[IQ] 나는 누구인가? 나는 무엇인가? [IT] Iㅅ, 나는 自아! 나는 인間!

인間은 理성的 動물?! 인間은 만물의 靈장?! 인間은 만물의 척度?

()=&M;[i hc,[o ynIa} rv,a} aWh ar;/nAyKi hw:hy_ hce[}m'Ata, /Br_qib] hT;a'Arv,a} ![;h;Alk; ha;r;w_ !yI/Gh'Alk;b]W $r,a;h;Alk;b] War_b]nIAal| rv,a} taol;p]nI hc,[>a, *M]['AlK; dg<n< tyrIB] treKo ykinOa; hNEhi rm,aYOw" ()=Then God said, "Behold, I am going to make a covenant Before all your people I will perform miracles which have not been produced in all the earth nor among any of the nations; and all the people among whom you live will see the working of the LORD, for it is a fearful thing that I am going to perform with you. ()=And he said, Behold, I make a covenant: before all thy people I will do marvels, such as have not been done in all the earth, nor in any nation: and all the people among which thou art shall see the work of the LORD: for it is a terrible thing that I will do with thee. ()=Then the LORD said: "I am making a covenant with you. Before all your people I will do wonders never before done in any nation in all the world. The people you live among will see how awesome is the work that I, the LORD, will do for you. ()=耶和華說、我要立約、要在百姓面前行奇妙的事、是在遍地萬國中所未曾行的．在你四圍的外邦人、就要看見耶和華的作為、因我向你所行的是可畏懼的事。 ()=耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。 ()=야화화설、아요입약、요재백성면전행기묘적사、시재편지만국중소미증행적．재니사위적외방인、취요간견야화화적작위、인아향니소행적시가외구적사。 ()=主は 言われた． 「見よ， わたしは 契約を 結ぶ． わたしはあなたの 民すべての 前で 驚くべき 業を 行う． それは 全地のいかなる 民にもいまだかつてなされたことのない 業である． あなたと 共にいるこの 民は 皆， 主の 業を 見るであろう． わたしがあなたと 共にあって 行うことは 恐るべきものである． ()=主は言われた、「見よ、わたしは契約を結ぶ。わたしは地のいずこにも、いかなる民のうちにも、いまだ行われたことのない不思議を、あなたのすべての民の前に行うであろう。あなたが共に住む民はみな、主のわざを見るであろう。わたしがあなたのためになそうとすることは、恐るべきものだからである。 ()=主は 仰せられた． 「今ここで， わたしは 契約を 結ぼう． わたしは， あなたの 民すべての 前で， 地のどこにおいても， また， どの 國¿のうちにおいても， かつてなされたことのない 奇しいことを 行なおう． あなたとともにいるこの 民はみな， 主のわざを 見るであろう． わたしがあなたとともに 行なうことは 恐るべきものである． ()=야훼께서 대답하셨다. "내가 이제 너희와 계약을 맺겠다. 온 세상 어느 민족 사이에서도 이루어진 적이 없는 놀라운 일을 내가 너희 온 백성 앞에서 이루리라. 너희 주변에 사는 모든 백성이 야훼가 하는 일을 보리라. 이제 나는 세상이 깜짝 놀랄 일을 너희와 더불어 해보이겠다. ()=주님께서 말씀하셨다. "내가 이제 너희와 언약을 세운다. 내가 너희 모든 백성 앞에서, 이 세상 어느 민족들 가운데서도 이루어진 적이 없는 놀라운 일을 하여 보일 것이다. 너희 주변에 사는 모든 백성이, 나 주가 너희에게 하여 주는 그 일이 얼마나 두려운 일인지를 보게 될 것이다. ()=그러자 여호와께서 말씀하셨습니다. “내가 너와 언약을 세운다. 내가 온 세상의 그 어떤 민족에게도 보여 준 적이 없는 놀라운 일들을 네 모든 백성들 앞에서 보일 것이다. 나 여호와가 너를 위해 할 일이 얼마나 엄하고 위풍이 있는지 너와 함께 사는 백성들이 보게 될 것이다. ()=여호와께서 이르시되 보라 내가 언약을 세우나니 곧 내가 아직 온 땅 아무 국민에게도 행하지 아니한 이적을 너희 전체 백성 앞에 행할 것이라 네가 머무는 나라 백성이 다 여호와의 행하심을 보리니 내가 너를 위하여 행할 일이 두려운 것임이니라 ()=여호와께서 가라사대 보라 내가 언약을 세우나니 곧 내가 아직 온 땅 아무 국민에게도 행치 아니한 이적을 너희 전체 백성 앞에 행할 것이라 너의 머무는 나라 백성이 다 여호와의 소위를 보리니 내가 너를 위하여 행할 일이 두려운 것임이니라 曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰 ㅣㅡㅏㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ언약ㅡㅡㅡㅏㄴㅣ ㅣㅗㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㄷㅏㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ도행ㅡㅡㅡㅡ四ㅣ ㅣ口ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㄱㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ四●ㅡㅡㅡ무ㄴㅣ ㅣ口ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣ나ㅡㅡㅇㅡㅡㅡㅡㅡㅡ보리ㅡㅡㅡ四ㄷㅣ ㅣ라ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣ위ㅡㅡㅡㅡㅇㅡㅡㅡㅡ四●ㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ
()=ajmh;n levgw uJmi'n o{ti eijsivn tine" tw'n w|de eJstwvtwn oi{tine" ouj mh; geuvswntai qanavtou e{w" a]n i[dwsin to;n uiJo;n tou' ajnqrwvpou ejrcovmenon ejn th'/ basileiva/ aujtou'. ()="Truly I say to you, there are some of those who are standing here who will not taste death until they see the Son of Man coming in His kingdom." ()=Verily I say unto you, There be some standing here, which shall not taste of death, till they see the Son of man coming in his kingdom. ()=I tell you the truth, some who are standing here will not taste death before they see the Son of Man coming in his kingdom. ()=我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他的國裡。 ()=我实在告诉你们，站在这里的人，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。 ()=아실재고소니문、참재저리적、유인재몰상사미이전、필간견인자강림재타적국리。 ()=はっきり 言っておく． ここに 一緖にいる 人¿の 中には， 人の 子がその 國と 共に 來るのを 見るまでは， 決して 死なない 者がいる.」 ()=よく 聞いておくがよい， 人の 子が 御國の 力をもって 來るのを 見るまでは， 死を 味わわない 者が， ここに 立っている 者の 中にいる」. ()=まことに， あなたがたに 告げます． ここに 立っている 人¿の 中には， 人の 子が 御國とともに 來るのを 見るまでは， 決して 死を 味わわない 人¿がいます.」 ()=나는 분명히 말한다. 여기 서 있는 사람들 중에는 죽기 전에 사람의 아들이 자기 나라에 임금으로 오는 것을 볼 사람도 있다. ()=내가 진정으로 너희에게 말한다. 여기에 서 있는 사람들 가운데는, 죽음을 맛보지 않고 살아서, 인자가 자기 왕권을 차지하고 오는 것을 볼 사람들도 있다. ()=내가 진실로 너희에게 말한다. 여기 서 있는 사람 가운데 죽음을 맛보기 전에 인자가 자기 왕권을 가지고 오는 것을 볼 사람도 있을 것이다. ()=진실로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있느니라 ()=진실로 너희에게 이르노니 여기 섰는 사람 중에 죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있느니라 曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰 ㅣ진ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣ실ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣ여ㅡㅡ사람ㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣ기ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡ자ㅡㅡ○○ㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣ오ㅡㅡㅡㅡ들ㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅏㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ	()=levgw de; uJmi'n ajlhqw'", eijsivn tine" tw'n aujtou' eJsthkovtwn oi} ouj mh; geuvswntai qanavtou e{w" a]n i[dwsin th;n basileivan tou' qeou'. ()="But I say to you truthfully, there are some of those standing here who will not taste death until they see the kingdom of God." ()=But I tell you of a truth, there be some standing here, which shall not taste of death, till they see the kingdom of God. ()=I tell you the truth, some who are standing here will not taste death before they see the kingdom of God." ()=我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見神的國。 ()=我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的国。 ()=아실재고소니문、참재저리적、유인재몰상사미이전、필간견신적국。 ()=確かに 言っておく． ここに 一緖にいる 人¿の 中には， 神の 國を 見るまでは 決して 死なない 者がいる.」 ()=よく 聞いておくがよい， 神の 國を 見るまでは， 死を 味わわない 者が， ここに 立っている 者の 中にいる」. ()=しかし， わたしは 眞實をあなたがたに 告げます． ここに 立っている 人¿の 中には， 神の 國を 見るまでは， 決して 死を 味わわない 者たちがいます.」 ()=나는 분명히 말한다. 여기에 서 있는 사람들 중에는 죽기 전에 하느님 나라를 볼 사람들도 있다. ()=내가 진정으로 너희에게 말한다. 여기에 서 있는 사람 가운데는, 죽기 전에 하나님 나라를 볼 사람들이 있다. ()=내가 진실로 너희에게 말한다. 여기 서 있는 사람들 가운데 죽기 전에 하나님 나라를 볼 사람이 있을 것이다. ()=내가 참으로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 하나님의 나라를 볼 자들도 있느니라 ()=내가 참으로 너희에게 이르노니 여기 섰는 사람 중에 죽기 전에 하나님의 나라를 볼 자들도 있느니라 曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰 ㅣㅣㅡㅡㅡ너ㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡ희ㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣ니ㅡㅡㅡ사ㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡ람ㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅏ니○나○ㅡㅡ들ㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡ라ㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅆ니ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

泥狗들은 自己 利만 圖謀? 인間은 社會的(共同的, 協同的) 動물?!!

大韓民國 사회는 公同體? 公黨, 朋黨들은 共同體? 끼리, 協同體??

대韓國민 사회는 公同體? 북南, 남남들은 共同體? 따로, 協同體??

大韓민족 사회는 共同體? 불敎, 기독敎등 共同體? 他族, 協同體??

政敎分離 사회는 共同體? 政敎, 따로詐欺 共同體? 끼리, 協同體??

民官軍국 사회는 恐動體? 主종, 서로서로 恐動體? 협박, 脅動體??

四十九 民主義擧? 五十六 軍部內亂? 十二十二 軍部內亂? 五十八 民軍相爭? 六十 民主抗爭?

하느님이 보우하사? 부처님이 보우하?

원산지 일本 오사카生 다魔네忌사기꾼! 大逆현행내란확실경합범! 梁上窘쥐! 쓰ki야魔○●李아ki히ll+ㅗ明博상定MB와 그 도둑정권씩 보우하~ 우리나라??

天子國? 君主國? 선비國? 帝王國? 道德國? 植民國? 民主國? 軍主國? 官主國? 法治國? 도둑國?

民主國 대韓민國의 法은 국민, 國主, 法主, 民主의 法? 도둑정권 이명박과 公종僕들의 법??

대한민국에 국민, 국주, 법주, 민주들의 법은 살아있는가? 公종僕들의 나발을 법인줄 알아?

5번 △2007년 11월19일 방송기자클럽 초청 토론

“BBK에 대한 문제가 있다면 대통령이 되더라도 대통령직을 걸고 확실히 책임지겠다는 얘기를 한 바 있다”

“대한민국의 법이 살아있다면 (진실이) 가려질 것”

“한글 이면계약서 없다”

이명박후보 tv방송연설 (2007.12.17 - kbs 1tv 22:00)

李 "사슴을 말이라 우길 순 없어"(종합) "정권교체로 한국 5대 병폐 치유" (서울=연합뉴스) 이승관 기자 = 한나라당 이명박 후보는 17일 "특검이 아니라 무엇을 하더라도 (bbk사건에 대한 수사의) 결과는 같을 것이다.

/ 대한민국의 법이 죽어있어서? + 대한민국의 법을 죽일 자신이 있어서? = 꼬리곰탕집에서

확실하게 진실을 가려버리고?? 4사, 7슴은 3말이다.~!! 여러분이 판단하시라~? ??

“특히, 짧은 민주정치의 역사 속에서 국민의 헌법의식이 이제야 비로소 싹트기 시작하였고 헌법을 존중하는 자세가 아직 국민 일반의 의식에 확고히 자리를 잡지 못한 오늘의 상황에서,”? <대통령(노무현) 탄핵 결정 전문>

전직 내란범(노무현) 관련 1. 탄핵권에 대하여 2. 입법권에 대하여 3. 위헌입법에 대하여

현행 내란범(이명박) 관련 1. 선거법에 대하여 2. 특검법에 대하여 3. 당선무효에 대하여

“나는 헌법을 준수하고~” 나불나불~ 나발 불고픈 대통령병자중, 문재인과 박근혜에 대하여

헌법을 존중하는 자세가 아직 국민 일반의 의식에 확고히 자리를 잡지 못한 오늘의 상황이라? 국민을 대표한답시는 泥전투狗장 입법부 국회 泥狗 의원 나부랭이들부터가! 한마디로? 대한민국헌법부터도 모르는 無識漢들이니! 대통령(노무현) 탄핵에 대하여, 국회 고유권한인 탄핵권을 헌법재판소 재판관 나부랭이 몇이서? 대한민국헌법과 법률들을 속이고! 대한민국헌법과 법률들의 주인인 국민들을 속이고! 그깟 無識漢 泥狗들의 탄핵권한 행사? 일사부재리를 배수진으로! 물귀신작전으로! 대한민국헌법과 법률규정에 적법한 탄핵(파면함)결정을 선고하지 아니하고, 그러나~ 그러나? 그러나 나발로, 위헌, 위법, 불법하게 개나발, 사기나발로! 국헌을 문란한 내란질로! 국민의 대표인 국회의 고유권한인 탄핵권한을 침탈, 대한민국의 대통령직(대권)과 더불어 대한민국(국권)을 사취, 절취, 강취, 탈취하여 버렸다.

대한민국헌법과 법률의 명문규정들을 문리적으로 해석할 수 있으나? 대한민국헌법과 법률들의 주인인 국민들이 해석할 수 없는 나발법으로 만들어야 내란범들의 법이 되는 것? 불법!

내란범 처단에는 시효가 없다. 현재 대한민국은 이명박 도둑정권하에 국법을 제대로 집행할 官, 公종僕은 아무도 없다.!! / 이만섭 전 국회의장, "전부 도둑놈인데 누굴 믿나" 통탄

대통령(노무현) 탄핵의 심판에 관여한 헌법재판소 재판관 나부랭이들 모두 사형! 선고한다.!!

그 헌법재판소 재판관들이 대한민국헌법과 법률들을 속이고, 국민들을 속이고 내란질들을 하는데 혁혁한 공력을 가한 문재인 변호사는 대한민국을 참절한 공범으로 처단한다.!! 또한 헌법재판소 재판관들의 내란질에 대하여 탄핵권도 침탈당한 꼬라지에 승복~ 나발로 내란질을 용인한 박근혜는 내란방조범으로 처단한다.!!

박근혜, 승복한다더니? 아직 머리도 안깎았나~ 2006년 6월 17일 오후 7:46공개조회수 2 11 제목 탄핵심판 결과에 따른 한나라당의 입장 날짜 2004-05-14 조회 3781 그동안 대통령 탄핵 문제로 국민 여러분께 불안을 드리고 심려를 끼쳐드린 점에 대해서 대단히 죄송하게 생각합니다. 우리 한나라당은 수 차례에 걸친 대통령의 헌법 위반을 지적하면서, 국민이 국회에 부여한 헌법상 권능에 따라 대통령 탄핵소추를 추진했습니다. / 박근혜는 헌법을 몰라요~?!! 그러나 이번 헌법재판소의 결정을 존중하면서 그 결과를 겸허하게 받아드립니다. / 내란범 재판관들의 내란질에 승복!~?!! 우리 모두 헌재의 결정에 승복함으로써 헌법준수 정신이 더욱 함양되고 대한민국의 절차적 민주주의가 뿌리 내리는 계기가 되기를 희망합니다. / 내란범들이 판치는 계기가 되도록!~?!! 헌재의 결정이 내려진 이상 이 문제를 놓고 계속해서 정치적 공방을 벌이는 것은 또 다른 혼란과 갈등을 낳을 뿐입니다. 탄핵에 반대했던 국민들도 계시고, 오늘 헌재의 결정에 이의가 있는 국민들도 계실 것입니다. 모든 분들이 마음에 상처를 받으셨을 것입니다. 그 상처를 그대로 가져가서는 안됩니다. / 내란질은 그대로? 이제 과거를 접고 양쪽의 상처가 조속히 아물어 진정한 국민통합이 이루어지도록 여야와 대통령이 함께 노력해야 할 것입니다. / 그 위헌, 위법, 불법, 사기 판결로, 사취, 절취, 강취, 탈취, 참절을 한, 대한민국 대통령직(대권)과 더불어 대한민국(국권)을 도로 회수한, 그러나~ 그러나? 그러나 의법! 무효대통령, 위헌대통령, 위법대통령, 불법대통령, 사기대통령, 대통령직장물대통령, 비합법대통령, 부적법대통령, 가짜대통령에게 붙어 함께 노략질해 처먹겠다는? 적법한 행위일까~ 불법한 행위일까~?? 적법한 국회의 탄핵권조차 위헌, 위법, 불법, 사기 판결에 사취, 절취, 강취, 탈취를 당해 버리고, 닭 쫓던 개 꼬라지가 되어 개집으로? 대한민국 대표인 泥전투狗장 입법부 국회 泥狗 의원 나부랭이들이 수두룩~ 천막에 들었다던가?? 불법자와 함께 무엇을? 불법에 의한 참 나쁜 무효대통령과 함께 국정을?? 내란범은 물론, 방조범 짓거리도 불법, 무효!~!! 정치권과 언론은 보다 성숙하고 차분한 자세로 국민들의 마음을 하나로모으는데 앞장서야 할 것이며, 시급한 현안인 경제와 민생을 살리는데 모든역량을 모아가야 할 것입니다. 노무현대통령도 헌재의 고심에 찬 결정의 참뜻을 헤아려 다시는 이런 불행한 사태를 초래하는 일이 없어야 하겠습니다. 헌재에서도 지적하였듯이 대통령은 앞으로 헌법상 의무와 법치주의를 훼손하는 일 없이 새로운 자세로 국정에 임해야 할 것입니다. 우리 한나라당도 통합과 상생의 정치를 열어 가는데 모든 노력을 다할 것을 약속드립니다. / 대통령병자의 다 된 밥상? 경선룰 승복~ 하여, 걷어차 버리고?? 위헌, 위법, 불법, 사기 등으로 국헌을 문란하고 대한민국 대통령직(대권)과 더불어 대한민국(국권)을 사취, 절취, 강취, 참절해 5년째 노략질을 해 처먹고 있는 원산지 일本 오사카生 다魔네忌사기꾼 梁上窘쥐, 大逆현행내란확실경합범 이명박 치하에, 여야와 대통령李 함께? 梁下群쥐로서, 泥전투狗장 국회 泥狗로서, 蝨官으로서 잘도, 5년째 냠냠냠~?? 그러한 모든 노력을 다할 것을 약속한 것? ?? 누가? 한나라당의 입장?? 한나라당 대표가 한나라당!~?!! 제목 헌재의 결정을 존중하고 승복한다(논평) / 말로만? 머리 빡빡 깎고 승복을?? 법공부부터 하려? ?? 날짜 2004-05-14 조회 738 우리 한나라당은 이미 국민에게 거듭 약속드린 대로 헌재의 결정을 존중하고 승복한다. 이번 사상초유의 대통령 탄핵심판이 대한민국의 민주주의를 한 단계 성숙시키는 계기로 기록될 것으로 믿는다. 다만 노무현 대통령의 헌법 및 선거법위반이 상당부분 인정됐음에도 소추사유에 적시된 불법과 비리, 경제파탄의 모든 책임이 명확하게 규명되지 못한 점, 또 소수의견이 공개되지 않은 점 등은 안타깝고 아쉽다. 노 대통령은 직무정지된 지난 2개월여간 과오를 깊이 반성하고 새롭게 자세를 가다듬었을 것이다. 이제 업무에 복귀하면 오직 경제와 민생을 생각하며 상생의 정치와 국민통합의 정치를 앞장서 실천해 주기를 간곡히 부탁한다. 우리 한나라당은 탄핵소추 과정에서 국민의견 수렴과정이 미흡했고 결과적으로 국민에게 적지 않은 심려를 끼친데 대해 진심으로 죄송하게 생각한다. / 국회 자율권에 대해, 무지무지 꼴값? 그런 나발로 결국, 신행정수도 나발 입법권까지 위헌, 위법, 불법, 사기 판결로 사취, 절취, 강취, 탈취, 참절을~?? 그것이야 당연히 박수로 승복~? ?? 우리당은 이제 보다 겸허하게 국민의 뜻을 받들고 시급한 민생경제 살리기에 진력할 것이다. 아울러 노무현 정권이 국정에 전념한다면 협력을 아끼지 않되 또다시 법을 어기고 엉뚱한 정략에 몰두한다면 강력히 비판하고 견제하는 야당의 책무를 소홀히 하지 않을 것이다. 탄핵정국 와중에서도 아무런 흔들림없이 각자의 자리를 굳건히 지켜 성숙한 민주의식을 보여준 국민에게 존경과 감사의 말씀을 드린다. 2004. 5. 14 한나라당 대변인 한선교 http://www.hannara.or.kr/ 한나라당 대변인이 한나라당을 대표하는 것? 한나라당 대표를 대변하는 것?? 이 놈의 정권이 법을 어기고 한다면 강력히 비판하고 견제하지 않는 여당의 책무를 소홀히 하지 아니하여 大逆현행내란확실경합범 이명박의 도둑정권이 5년째 노략질을 해 처먹도록~ 함께 냠냠냠~? ?? 여야? 야당?? 대통령 중심제, 삼권분립의 국가에서 입법부 국회의 책무 나발이야 어떠랴마는, 친일파 후예들이라서 여당, 야당 나발을 불어야 되는 것인 줄~? ?? 친일파 거두 박영효가 국기로 제작했다는 태극기의 뜻을 실현하기 위하여 양단? 국가를 상징하는 본체의 양단이 부족해서?? 나아가 삼분사열, 오분육렬로, 자유~? ?? 우측으로~>	[김순덕 칼럼]문재인의 왜곡 기사입력 2011-07-25 ... 최초의 여성 헌법재판소장 후보에 대한 서술이 대표적이다. 문재인은 “대한민국 최초 여성 헌법기관장이 배출돼 여성 사회진출의 새로운 장이 열릴 기회”였고 “참여정부가 사법개혁 방안을 마무리해 사법제도는 크게 선진화”됐는데 “한나라당의 정략적 반대로 무산됐다”고 두 번이나 언급했다. 이는 사실이 아니다. 여성 헌재소장이 못 나온 결정적 이유는 민주당 조순형 의원이 절차상 하자를 들어 위헌 소지를 제기했기 때문이었다. 盧 정부의 독선·헌법경시 잊었나 2006년 대통령은 사법시험 동기인 전효숙 씨를 임기 6년의 헌재소장에 앉히려고 임기가 3년 남은 헌법재판관 직을 사퇴하게 했다. 조 의원은 인사청문특위가 열리자 “민간인 신분인 전 후보자에 대한 국회 임명동의 요청은 ‘헌재 재판관 중에서 헌재소장을 임명’하도록 한 헌법규정 위반”이라고 지적했다. 논란이 길어지면서 여당마저 돌아서자 103일 만에 대통령은 지명을 철회했다. 그런데도 문재인은 뜬금없이 한나라당 탓을 한 것이다. / 문재인은 헌법을 몰라요~?!! ‘親北 증오정부’ 부활이 두렵다 노 전 대통령이 끝장내겠다던 ‘반칙과 특권이 용납되는 시대’가 문재인 대망론을 띄우고 있다. 그러나 노 정권 때의 반칙과 특권도 만만치 않았음을 우리는 기억한다. 노 전 대통령이 “저의 집(권양숙 씨 지칭)에서 부탁해 받아 사용한 것(돈)”이라고 사과했던 박연차 사건에 대해 “권 여사님이 대통령에게 한 큰 실수”라고 간단히 쓴 문재인이다. 이런 문재인의 판단력에 우리의 운명까지 맡긴다면, 2004년 원로 1400명의 시국선언대로 “소위 진보의 가면을 쓴 친북·좌경·반미세력이 대한민국의 자유민주주의와 시장경제를 멍들게 하는” 일이 반복될 수도 있다. / 전직 내란범 노무현에 이어? 大逆현행내란확실경합범 이명박으로 반복!~?!! 김순덕 논설위원 yuri@donga.com / 무엇보다, 전효숙 씨를 임기 6년의 헌재소장에 앉히려고 임기가 3년 남은 헌법재판관 직을 사퇴하게 했다.? 노무현이 무식한 것이야, 모를 리가 없겠고~ 헌법재판소 재판관이라는 전효숙은 그 탄핵심판 종국결정서에 적극 찬성했을테니, 무식을 넘어~ 그 위헌, 위법, 불법, 사기 나발문들을 보면, 그 내란범 재판관들이 얼마나 무식한 지도 알겠고!? 헌법재판소장으로 재판관을 임명하면, 헌법재판소장은 재직중이던 재판관으로서의 남은 임기만 보장되는 것인가?? 헌법재판소장은 헌법재판관중에서! 헌법재판소 재판관이 헌법재판소장으로 임명되면 그 임기는? 헌법재판소장으로 임명된 날부터 새로 6년이 보장되는 것이다. 헌법과 법률을 수두룩~ 위배한 꼬라지에 헌법과 법률을 제대로 알 턱? 그러한 꼬라지가 “나는 헌법을 준수하고 ~” 나불나불~ 나발 불 자격자나 된답시고?? 적법한 탄핵소추에 대해 위헌, 위법, 불법, 사기로 내란범이 되기로 작정들 하고 물귀신작전씩이나 감행하여 대통령직을 사취, 절취, 강취, 탈취해 버린 재판관들 꼬라지는?? 그러한 꼬라지들이, 또 지들이 처먹어야 될 헌법재판소장직을 또, 민간인 신분인 후보자에게! 그러한 것은 헌법과 헌법재판소법을 정면으로 위반한 것이 아니라고 강변할 것인가? 재판관과 헌법재판소장 임명을 동시에 하면, 재판관중에서 임명하는 것이 맞습니다. 맞고요~ 개소리?? 재판관중에서 대통령이 임명한다.는 규정의 재판관이 어찌 민간인 신분중에서도 가능하며, 그 민간이 신분의 후보자가 헌법과 법률의 재판관중에 포함되어 있는 자인가? ?? 재판관중에서 대통령이 임명한다는 뜻은 이미 재판관인 자들중에서라는 뜻이지! 그러나~ 그러나? 그러나, 개나발, 사기나발로 나불나불~ 나발 불면 뚝딱?? 맞습니다~? ?? 동아일보 칼럼 ‘문재인의 왜곡’ 유감 - 김순덕 논설위원 칼럼에 대한 반론 /변호사·전 청와대 민정수석 7월 25일자 동아일보에 실린 김순덕 논설위원의 ‘문재인의 왜곡’이라는 칼럼의 문제점을 지적하고자 한다. 참여정부 시절 편향되고 왜곡된 시각으로 사사건건 진실을 호도하고, 국정의 발목을 잡던 수구언론에 대한 불쾌한 추억이 되살아나는 것은 차치하고라도, 김 논설위원이 내세우고자 하는 “엄연한 사실”의 근거가 전혀 사실이 아닐 뿐만 아니라 오히려 사실을 철저하게 왜곡하고 있기 때문이다. 우선 <문재인의 운명>에서 전효숙 헌법재판소장 후보에 대해 언급한 것은 참여정부의 사법개혁작업의 핵심적 가치였던 인권, 여성, 소수자 보호 등 사회적 다양성이 보장되도록 노력하는 과정에서 이룬 성과와 한계의 한 사례일 뿐임을 지적하고자 한다. 타당하지 아니한 논리적 이유를 들면서 정략적 반대를 했던 한나라당 등 당시 야당의 집요한 공세에 결국 지명철회에 이르게 된 안타까웠던 현실을 되돌아보았을 뿐이다. 당시 청와대에서 임명동의안을 추진했던 기억을 되살려 요약하자면, 전효숙 ‘헌법재판소장 임명동의안 철회’ 사태의 결정적 원인은 현직 재판관을 헌재소장으로 임명하는 경우 임기, 청문절차 등에 대한 입법 미비와 이를 이용한 보수언론과 한나라당 등의 정략적 공세 때문이었다. / 개판에~ 무식한 개소리? 현직 재판관을 헌재소장으로 임명하는 경우 임기는? 헌재소장으로 임명된 날로부터 6년! 재판관직을 사직, 사퇴한 자는?? 재판관중에서! 재판관 중에 속하지 않는 자를 헌재소장으로 임명하려면 당연히 위헌! 위법!! 그러한 위법행위를 반대하는 것이 어찌 타당하지 아니한 논리적 이유? 정략적 공세?? 청와대는 임기규정이 미비한 상황에서 헌법재판관으로서의 잔여임기를 헌재소장의 임기로 할 것인가, 아니면 6년의 새로운 임기를 시작하게 할 것인가에 대해 심사숙고 했다. / 헌법에 명시된 명문의 규정을 문리적으로 해석 할 수 있으나, 그러나~ 그러나? 그러나, 개나발, 사기나발이 필요한 줄로 여기고? 그 놈의 헌법재판소 탄핵심판 관여 내란범 재판관들 때문에?? 무식한 불법자 사기꾼CEO 나사렛사람 박수무당 마귀예수 때문에? ?? 대법원과 헌법재판소와의 자문 및 협의를 거친 이후, 신임 헌법재판소장의 임기를 6년으로 상정하고 임명동의안을 준비하였다. / 인사청문요청서 준비가 아닌 임명동의안을 준비? ↓
6년으로 상정? 상정은 이명박의 이름이었던데, 이명박의 임기를 6년으로 상정? 임기 규정이 없어서 대법원과 헌법재판소와의 자문 및 협의로 임기 규정을 발안이라도 하기로 한 것?? 말이나 되는? ?? 임기를 6년으로 하는 경우 대법원장의 추가 재판관 지명을 위하여 전효숙 재판관의 헌재 재판관직 사표가 필요하다는 대법원의 요청이 있었고, / 대법원장 지명 몫을 노무현이 지명해 처먹으려 한 것? 그 놈은 헌법과 법률을 또 위배하려 한?? 이를 전 재판관에게 전하여 사표를 제출하였다. / 무식한 꼴값질들을 동네방네? 대한민국, 전 세계에 소문 좀 나거라~ 신임 헌법재판소장의 임기는 재판관중에서 임명하더라도, 헌법재판소장에 임명된 날로부터 6년인 것이다. 밥상 차려 놓고 밥 먹어라~ 하면, 달랑 밥그릇만 비우겠군?? 국이야 반찬이야 다 먹어라고는 하지 않았고요~ 밥 먹어라 하였네요~? ?? 게다가, 청와대가 대법원과 헌법재판소와의 자문 및 혐의를 거친 꼬랑지에 그렇다? 헌법재판소장 임기는 헌법재판소장에 임명된 날로부터 6년이 아니라, 재판관의 잔여 임기만 가능하다는 특별규정이나 예외를 인정하는 법률규정이라도 있어서, 대한민국 최고법원인 대법원+헌법재판소 꼬라지로?? 또 6년이나 더 해 처먹고 싶었는데도, 사표를 제출한 내란범 꼬라지가 3년인들 헌법재판소장직에 더 가당키나 한 것? ?? 그러자 이번에는 야당에서 전 후보자의 임명동의안 처리를 위하여 헌재소장 인사청문절차와 별개로 재판관 인사청문절차가 필요하다는 주장을 하였다. 이는 2005년 국회법이 개정되면서 대통령이 임명하는 헌재재판관은 국회상임위원회의 인사청문절차를 거치도록 규정됨으로써 기존의 국회법에 규정된 “헌재소장은 국회 인사청문특위의 인사청문절차를 거치도록 한다”는 내용과 상충하게 되었고, 명백한 입법적 미비 때문에 일어난 시비였다. / 상충하는 것이 무엇 때문이며, 입법적 미비는 있기나 한 것? 위헌, 위법, 불법하게 하려했으니 그런 것이구만! 재판관 중에서 임명할진대, 국회 인사청문특위의 인사청문절차만 거치면 끝. 그럴진대 국회상임위원회의 인사청문절차가 무슨 필요있는고?? 대통령 나부랭이부터 청와대는 물론, 헌법재판소에다 대법원 꼬라지가 다 그렇다니~ 참으로 한심한 나라!~!! 대한亡국? 대한官국?? 원산지 일本 오사카生 다魔네忌사기꾼 大逆현행내란확실경합범 梁上窘쥐국 꼬라지가 되었으니 梁下群쥐들이 버글버글~? ?? 인사절차를 담당하는 중앙인사위원회의 의견은 별개의 재판관 인사청문절차는 불필요하다는 것이었지만 / 재판관도 아닌 것을 재판관으로 임명하려면, 당연히 상임위원회의 청문절차를 거쳐야지! 왜 불필요해? 영혼없는 공무원 꼬라지들이니~?? 계속된 정쟁으로 임명절차가 과도하게 지연되는 것을 피하고자 한나라당을 제외한 당시 야당인 민주당, 민주노동당 등의 중재안에 따라 헌재소장 임명동의안을 헌재재판관 및 헌재소장 임명동의안으로 보정하여 국회에 제출하는 한편 추가로 상임위 인사청문회 개최를 양해하였다. / 사직, 사퇴를 하지 않았다면 상임위원회 인사청문은 불필요한 것이지. 卍? 또 하나의, 둘의 무식한 대한민국 泥전투狗장 입법부 국회 泥狗 의원 나부랭이당들이 위법을!? 상임위 인사청문회 개최를 양해하였다는 나발은, 무슨 뜻인고~ 泥狗 의원 나부랭이들은 양해로 합의하여 국헌을 문란하는 위법을 해도 돼요? ?? 헌법재판소 내란범 재판관들이 물귀신작전으로 합의하여 내란질하는 것을 잘도 배웠는가~ 그러자 한나라당은 “대통령이 처음부터 ‘재판관 중에서 헌재소장을 임명한다’는 헌법 제111조를 어겼기 때문에 전효숙 후보자의 헌재소장 임명은 원천무효”라며 법사위 청문절차를 받아들이지 않았다. 이에 헌법학자 35인은 “헌재 재판관 신분을 먼저 취득한 자만이 헌재소장으로 임명될 수 있다는 해석은 옳지 않다”는 성명서까지 발표하면서 한나라당 주장의 억지를 지적하였다. / 그 놈의 헌법학자 35인 꼬라지들이야 학자일 뿐, 직접적 권한은 없잖여? 대법원 꼬랑지들인가?? 그 떼거리가 위헌, 위법, 불법, 사기의 탄핵심판 선고 판결에 대해서나 관습헌법 나발에 대해서는 뭐라고들 지껄였는고? ?? 재판관중에서 헌재소장으로 임명한다. 하여야 한다.는 규정을 옳지 않다 하는 나발들이 억지 주장이다.!! ②헌법재판소는 법관의 자격을 가진 9인의 재판관으로 구성하며, 재판관은 대통령이 임명한다. ③제2항의 재판관중 3인은 국회에서 선출하는 자를, 3인은 대법원장이 지명하는 자를 임명한다. ④헌법재판소의 장은 국회의 동의를 얻어 재판관중에서 대통령이 임명한다. / 헌법재판소의 장은 대통령이 임명할 재판관 중에서를 의미한다고 억지? 임명할 : 임명한 = 같다?? ()=우리 중에 이루어진 사실에 대하여 門 과거사! 당시의 과거에 대한!~!! ()=우리 중에 이루어질 사실에 대하여 門 미래사! 당시의 미래에 대한!~!! 위배 : 위반, 수호 : 준수, 심판 : 재판 = 다 같은 뜻? ?? 탄핵심판 선고 판결을 승복~ 했으면? 같습니다!~ 꼴값!? 부끄러운 줄을 알아야지!~? ?? 헌법과 법률에 규정된 “재판관 중에서”는 임명한 재판관 중에서 : 임명할 재판관 중에서 = 어느 쪽? 국민의 헌법과 법률을 아무나 맘대로 나발들 불면 법입네~?? 그럼에도 / 전제가 틀린 것을 내 놓고 그럼에도? 왜곡하니?? 한나라당은 그 주장을 굽히지 않으면서 전 후보자의 임명동의안 철회 및 전 후보자의 자진사퇴를 주장하고 국회 본회의장에서 임명동의안 처리를 실력저지하였다. / 임명동의안이라는 나발부터가 틀린 것이지! 인사청문요청서 -> 인사청문회 -> 인사청문 결과보고서 => 임명 결국 청와대는 헌재소장의 공백상태를 더 이상 방치하기 어려워 전 후보자의 건의를 받아들여 임명동의안을 철회하였다. 이후 국회는 입법 미비를 스스로 인정하여 “헌법재판관 후보자가 헌재소장 후보자를 겸할 때에는 인사청문특위 인사청문절차만 거치도록” 국회법을 개정하였고, 신임 이강국 후보자는 개정 국회법에 따라 제4대 헌재소장에 임명됐다. / 하이고~ 국회 고유권한인 자율권, 탄핵권과 입법권을 사취, 절취, 강취, 탈취당해 버린 泥전투狗장 泥狗 꼬라지들이 입법권은 행사하여 밥값들을 하셨네~? 부끄러운 줄들을 알아야지~?? 박근혜!~ 박근혜!~ 박근혜!~ 나발들이 나와요? 영혼이 없어서~ 이성이 없어서~?? 부끄러운 줄들을 알아야지? ?? 그 놈의 개정 국회법은 헌법과 법률을 위배한 위헌 법률!~!! 그 놈의 위헌 법률에 의한 이강국은 위헌 헌법재판소장!~!! 이병완 대통령 비서실장은 그 뒤 비서실 직원들에게 보낸 편지글에서 “임명동의안 철회는 사실 우리 민주주의의 조종(弔鐘)이나 다름없다. 참여정부는 민주주의의 조종을 친 종지기가 된 셈이다. 또한 이 사건은 드레퓌스 사건에 비유할 수 있고, 전 후보자에 대한 여성, 호남, 비주류, 코드 등의 뿌리 깊은 거부감을 헌정수호라고 호도하는 극우세력과 극우언론, 이들의 지원을 받는 정치세력 및 이들에 대하여 침묵하는 지성을 질타한다”고 밝혔다. / 大逆현행내란확실경합범 梁上窘쥐 이명박과 그 도둑정권에 대하여 침묵하는 지성으로서? 질타를 당해야 할 입장인데?? 당시 임명절차를 상세히 설명한 것은 의도적인 사실왜곡과 이를 확대재생산하는 보수언론의 전형적인 수법에 대해 정확한 근거에 의하여 잘못되었음을 지적하기 위함이다. 언론의 무차별 공세에 대하여 오히려 대법원이 나서서 6년 임기의 타당성과 사표 제출의 불가피성을 설명하였고, 이후 국회법의 개정으로 부당한 정치공세의 허상이 명백히 밝혀졌음에도 5~6년 지나 기억이 흐려진 것을 기화로 또다시 왜곡된 주장을 한 것은 어떤 변명으로도 용납될 수 없을 것이다. 이를 주장하는 과정에서 당시 야당이었던 특정 의원의 최초 문제제기를 거론하며, 이후 훨씬 강력하고 집요하게 정치적·정략적 주장을 하였던 한나라당이 무관하다고 애써 사실을 왜곡하며 비호한 것은 실소를 금할 수 없게 한다. / 그 실소는 박근혜에게는 W로! 문재인의 왜곡에 대해서는 이준석 만화가 문재인의 운명을 미리 전했으니! 기억이 흐려졌으면 다시보기로! 박근혜와 문재인은 이명박과 노무현의 내란 공범, 방조범들인 바, 법적 적용 및 해석은 보류하고 있다. 우선적으로 급한 것이 완벽한 도둑정권의 수괴 梁上窘쥐 이명박이니깐요. 동의대 사건에 대한 문재인 이사장의 소회에 대해 시비를 건 대목이나 국가보안법에 대한 언급은 언론인으로서의 지켜야 할 공정한 직업윤리나, 자유와 인권에 대한 이해가 결여된 주장이지만, 전효숙 헌법재판소장 임명동의안에 관련된 사실만을 바로잡고자 한 본 글의 범위를 고려하여 더 이상 언급을 생략하고자 한다. 전혀 타당하지 않고, 근거도 없는 사실을 주장하며, <문재인의 운명>의 내용을 폄하하거나 문재인의 판단력 운운하는 것은 현재 독자들의 열기와 국민들의 관심을 진정 두려워한 결과일 것이다. / 문재인의 운명 = 이준석의 만화(뎅강!~!!) / 박근혜의 운명 = 노무현의 묘지(상복!~!!) 이명박은 이천 냉동창고 ~ 천안함까지卍? 자기 목숨까지!~!! 박근혜는 노무현의 묘지卍? 군통수권자~ 라면?? 준비~? ?? http://www.knowhow.or.kr/bongha_inform/view.php?start=0&pri_no=999543992

대한민국헌법을 존중하는 의식도, 자세도, 법규정들에 대한 지식부터도 확고히 자리를 잡지 못한, 그러한 꼬라지들이! 어찌 “나는 헌법을 준수하고~” 나불나불~ 나발 불고 官, 公종僕들의 우두대갈- 대통령이 되게 방관할 수 있겠는가? 방관, 방치하는 것이 민주개혁의 사명에 입각하여 모든 사회적(대통령적, 입법부적, 행정부적, 사법부적부터!) 폐습과 불의를 타파해야 할 의무와 권리를 가진 대韓國민, 국주, 법주, 민주님의 역할이라 할 수 있겠는가??

위헌, 위법, 불법, 사기로 내란질을 감행한! 대통령(노무현) 탄핵심판
법적으로? 헌법과 법률 명문규정에 의하여!	그 판결문이 그 내란질의 불요증사실 증거!
1. 사건번호 2004헌나1 대통령(노무현) 탄핵 결정 전문 2004-05-14 2. 사건번호 2004헌나1 대통령(노무현) 탄핵 사건 결정요지 2004-5-14 3. 사건번호 2004헌나1 대통령 탄핵사건의 결정문에 소수의견을 밝히지 않은 이유 “!”

헌법을 존중하는 자세가 아직 국민 일반의 의식에 확고히 자리를 잡지 못한 오늘의 상황이라? 국민을 대표한답시는 泥전투狗장 입법부 국회 泥狗 의원 나부랭이들부터가! 한마디로? 대한민국헌법부터도 모르는 無識漢들이니! “신행정수도의건설을위한특별조치법” 위헌확인? 무엇이 위헌인고?? 국민을 대표하여 국회가 고유권한으로서 행사한 그 특별조치법 입법을 헌법재판소 재판관 나부랭이 몇이서? 위헌, 위법, 불법, 사기 등으로 국헌문란의 내란질로써, 그 특별조치법을 위헌이라 선고한 그 판결이 위헌!~!! 대한민국헌법의 주인인 국민들도 모르는, 대한민국 대국어사전에도 없는 관습헌법 나발을 대한민국헌법보다 더 상위의 관습헌법, 불문헌법으로 제정하여? 그러한 내란질용 불법헌법은 헌법재판소 재판관 나부랭이들이 임의로 제정할 수 있는 것?? 무슨 법규에 의하여? ?? 무식한 입법부 泥狗 의원 나부랭이들이 입법을 한 것일지라도, 국민을 대표하여 행사한 입법으로 적법한 것! 명백한 성문헌법 대한민국헌법과 국회와 국민을 유린, 능욕, 능멸, 속이고, 국회의 입법권을 침탈해 버리면서 국헌을 문란하고 내란질에 관여한 헌법재판소 내란범 재판관들은 당연히 사형! 선고한다.!!

헌법재판소 재판관들이 그 직무상 헌법과 법률을 위배한 때에는, 탄핵 대상일 뿐? 형사상의 책임을 면치 못한다!~!! 국회의원은 그 직무상 행한 발언과 표결에 대하여는 면책이 되지만, 헌법재판소 재판관들은 그 직무상 행한 발언과 표결에 대하여 형사상의 책임도 져야 한다.!!

법치국 대한민국헌법이 그러한 자들에게 유린, 능욕, 능멸을 당했을 때, 문재인과 박근혜는 어떤 조치를 하였는고? 과연 문재인과 박근혜가 “나는 헌법을 준수하고~” 나불나불~ 나발 불 자격자라고 얼굴에 철판이라도 깔고 본 민주님 앞에 나타나 보이시겠는가!?

신행정수도의건설을위한특별조치법위헌확인
법적으로? 헌법과 법률 명문규정에 의하여!	그 판결문이 그 내란질의 불요증사실 증거!
1. 2004헌마554?566병합 신행정수도의건설을위한특별조치법 위헌확인 2004-10-21

“대한민국의 수도는 서울로 정한다.” 관습헌법 대1조 제1항? 제2항! “수도의 변경이나 이전에 관한 사항은 법률로 정한다.”!!

수도를 정하는 것이 헌법사항이라면, 수도의 변경이나 이전에 관한 사항은 법률로 정한다는 것도 헌법사항이다. 그러할 때, 그 헌법사항에 따라 수도의 변경이나 이전에 관한 사항을, 국회가 헌법이 정한 입법권한에 따라, 자율적으로 제정한 것은 합헌, 합법이다.!!

오히려 헌법을 제정, 개정할 권한도 없는 헌법재판소 재판관 나부랭이들 몇이서? 관습헌법 나발을 대한민국헌법보다 상위의 헌법으로 제정하여 국회의 권한행사를 불가능하게 한 국헌 문란의 내란행위가 위헌, 위법, 불법행위인 것이다.!!

헌법을 존중하는 자세가 아직 국민 일반의 의식에 확고히 자리를 잡지 못한 오늘의 상황이라? 내란범 노무현이 내란범 전효숙을 헌법재판소의 장으로 임명을 하고자, 대법원과 헌법재판소에 자문과 협의씩이나 거쳐서? 내란범 전효숙을 헌법재판소 재판관직에서 사임토록 한 후, 헌법재판소의 장으로 지명을 하였을 때, 국회는 헌법과 법률의 규정에 위배된다고 하여 청문회를 개최하지 않으려 했었다. 그러함이야 당연히 옳았다. 그런데, 그 후 청문회법을 개정? 양해? 씩이나 하여서, 내란범 전효숙과 똑 같은! 헌법재판소 재판관이 아닌 자를 헌법재판소장에 임명토록 하였다.

그러한 입법은 당연히 위헌 법률! 그러한 양해는 당연히 국헌을 문란한 내란질!

그 위헌 법률이나 내란질에 의한 헌법재판소장 나부랭이가 합헌? 적법한 헌법재판소장??

국민을 대표한답시는 泥전투狗장 입법부 국회 泥狗 의원 나부랭이들부터가! 한마디로? 대한민국헌법부터도 모르는 無識漢들이니! 사법고시에 합격한, 판사, 변호사 출신이라는 내란범 노무현부터, 내란범 전효숙이 사임하고 다시 지명을 받도록 자문과 협의를 해 준 대법원, 헌법재판소 꼬라지들까지! 대한민국 국민의 국법, 대한민국헌법을 유린, 능욕, 능멸하는 짓거리들을 아주 당연시한 자들! 그럴진대, 대한민국헌법 성문규정들은 어디에 쓸 문건인고?

대한민국헌법 제111조

②헌법재판소는 법관의 자격을 가진 9인의 재판관으로 구성하며, 재판관은 대통령이 임명한다.

③제2항의 재판관중 3인은 국회에서 선출하는 자를, 3인은 대법원장이 지명하는 자를 임명한다.

④헌법재판소의 장은 국회의 동의를 얻어 재판관중에서 대통령이 임명한다.

대한민국헌법 제112조

①헌법재판소 재판관의 임기는 6년으로 하며, 법률이 정하는 바에 의하여 연임할 수 있다.

헌법재판소법 제3조 (구성)

헌법재판소는 9인의 재판관으로 구성한다.

헌법재판소법 제6조 (재판관의 임명)

①재판관은 대통령이 임명한다. 이 경우 재판관 중 3인은 국회에서 선출하는 자를, 3인은 대법원장이 지명하는 자를 임명한다. <개정 2005.7.29>

②재판관은 국회의 인사청문을 거쳐 임명·선출 또는 지명하여야 한다. 이 경우 대통령은 재판관(국회에서 선출하거나 대법원장이 지명하는 자를 제외한다)을 임명하기 전에, 대법원장은 재판관을 지명하기 전에 인사청문을 요청한다. <개정 2005.7.29>

③재판관의 임기가 만료되거나 임기중 재판관이 결원된 때에는 임기만료 또는 결원된 날로부터 30일이내에 후임자를 임명하여야 한다. 다만, 국회에서 선출한 재판관이 국회의 폐회 또는 휴회중에 그 임기가 만료되거나 결원이 된 때에는 국회는 다음 집회가 개시된 후 30일이내에 후임자를 선출하여야 한다.

헌법재판소법 제7조 (재판관의 임기)

①재판관의 임기는 6년으로 하며, 연임할 수 있다.

②재판관의 정년은 65세로 한다. 다만, 헌법재판소장인 재판관의 정년은 70세로 한다.

헌법재판소법 제12조 (헌법재판소장)

②헌법재판소장은 국회의 동의를 얻어 재판관중에서 대통령이 임명한다.

헌법재판소의 재판관이 6년의 임기 중에, 헌법재판소장으로 임명이 되면, 그 임기의 나머지 기간만 헌법재판소장의 임기가 된다? 그러한가?? 영혼이 없어서~ 이성이 없어서~? ??

그러니 위헌, 위법, 불법에 내란질들까지!~!!

헌법재판소 재판관이 임기 중, 헌법재판소의 장으로 임명이 되면, 그 때부터 새로이 6년의 임기가 보장이 되는 것이다.!!

재판관의 임기는 6년! 연임할 수 있다.!!

재판관의 임기가 만료되어야만 헌법재판소의 장으로 임명할 수 있는 것?

재판관의 임기 중에! 언제든지 헌법재판소의 장으로 임명할 수 있는 것!~!! 그러할 때?

헌법재판소의 장으로 임명된 재판관의 임기는? 장으로 임명된 그 때부터 새로 임기 6년!~!!

헌법재판소의 장으로 임명된 것도 연속 임명된 것으로 재판관의 연임에 해당하는 것이다.

헌법재판소의 장도 재판관으로, 장으로 임명되는 재판관은 곧 재판관에 연임되는 것이다.

헌법재판소 내란범 재판관들이 지들이 처먹어야 될 헌법재판소의 장직을 재판관이 아닌 자중에서 임명해도, 딴나라 헌법재판소 직원들인 양? 등잔 밑이 어두워서?? 난 몰라라~? ??

이상으로 전직 내란범과 관련한 대한민국 도둑정권 치하의 公종僕들 꼬라지는 명확히 봤고!

현직 大逆현행내란확실경합범 梁上窘쥐 이명박의 완벽한 도둑정권과 그 梁下群쥐 公종僕들 꼬라지는 이미 파일들로 명확한데! 그러한 판국에서 현행 내란범 이명박 도둑정권의 1중대와 2중대에 속한 공범 박근혜와 방조범 문재인이 과연 “나는 헌법을 준수하고~” 나불거릴?

글로罰 時대 : IT 時대

()=zhtei'te de; prw'ton th;n basileivan 퍁ou' qeou'?kai; th;n dikaiosuvnhn aujtou', kai; tau'ta pavnta prosteqhvsetai uJmi'n. ㅅ?

()=But seek first His kingdom and His righteousness, and all these things will be added to you.

()=But seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you.

()=But seek first his kingdom and his righteousness, and all these things will be given to you as well.

()=你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。

()=你们要先求他的国，和他的义。这些东西都要加给你们了。

()=니문요선구타적국、화타적의저사동서도요가급니문료。

()=何よりもまず， 神の 國と 神の 義を 求めなさい． そうすれば， これらのものはみな 加えて 與えられる．

()=まず 神の 國と 神の 義とを 求めなさい． そうすれば， これらのものは， すべて 添えて 與えられるであろう．

()=だから， 神の 國とその 義とをまず 第一に 求めなさい． そうすれば， それに 加えて， これらのものはすべて 與えられます．

()=너희는 먼저 하느님의 나라와 하느님께서 의롭게 여기시는 것을 구하여라. 그러면 이 모든 것도 곁들여 받게 될 것이다.

()=너희는 먼저 하나님의 나라와 하나님의 의를 구하여라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하여 주실 것이다.

()=오직 너희는 먼저 그 나라와 그 의를 구하라. 그러면 이 모든 것도 너희에게 더해 주실 것이다.

()=그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

()=너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣ너ㄴ먼그ㅡ나ㅡㅡㅡㅡ구하ㅣ

ㅣ희ㅡ저ㅡㅡ라ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣ라ㅣ하四○口ㅡㅡㅡㅡ더하ㅣ

ㅣ그ㅡ면ㅡㅡㅅㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣ시ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣ니ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

()=oujde; ejrou'sin, !Idou; w|de h[, !Ekei', ijdou; ga;r hJ basileiva tou' qeou' ejnto;" uJmw'n ejsti n.

()=nor will they say, 'Look, here it is!' or, 'There it is!' For behold, the kingdom of God is in your midst.

()=Neither shall they say, Lo here! or, lo there! for, behold, the kingdom of God is within you.

()=nor will people say, 'Here it is,' or 'There it is,' because the kingdom of God is within you.

()=人也不得說、看哪、在這裡．看哪、在那裡．因為神的國就在你們心裡。〔心裡或作中間〕

()=人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里。心里或作中间

()=인야불득설、간나、재저리．간나、재나리．인위신적국취재니문심리。〔심리혹작중간〕

()=『ここにある』『あそこにある』と 言えるものでもない． 實に， 神の 國はあなたがたの 間にあるのだ.」

()=また『見よ， ここにある』『あそこにある』などとも 言えない． 神の 國は， 實にあなたがたのただ 中にあるのだ」.

()=『そら， ここにある』とか， 『あそこにある.』とか 言えるようなものではありません． いいですか． 神の 國は， あなたがたのただ 中にあるのです.」

()=또 '보아라, 여기 있다.' 혹은 '저기 있다.'고 말할 수도 없다. 하느님 나라는 바로 너희 가운데 있다.

()=또 '보아라, 여기에 있다' 또는 '저기에 있다' 하고 말할 수도 없다. 보아라, 하나님의 나라는 너희 가운데에 있다.

()=또한 ‘보라. 여기에 있다’, ‘보라. 저기에 있다’ 하고 말할 수도 없다. 하나님 나라는 너희 안에 있기 때문이다.

()=또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라

()=또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅡㅡㄷㅓ기ㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡ그○하ㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡ희ㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

()=ejknhvyate dikaivw" kai; mh; aJmartavnete, ajgnwsivan ga;r qeou' tine" e[cousin, pro;" ejntroph;n uJmi'n lalw'.

()=Become sober-minded as you ought, and stop sinning; for some have no knowledge of God I speak this to your shame.

()=Awake to righteousness, and sin not; for some have not the knowledge of God: I speak this to your shame.

()=Come back to your senses as you ought, and stop sinning; for there are some who are ignorant of God--I say this to your shame.

()=你們要醒悟為善、不要犯罪．因為有人不認識 神．我說這話、是要叫你們羞愧。

()=你们要醒悟为善，不要犯罪。因为有人不认识神。我说这话，是要叫你们羞愧。

()=니문요성오위선、불요범죄．인위유인불인식신．아설저화、시요규니문수괴。

()=正氣になって 身を 正しなさい． 罪を 犯してはならない． 神について 何も 知らない 人がいるからです． わたしがこう 言うのは， あなたがたを 恥じ 入らせるためです．

()=目ざめて 身を 正し， 罪を 犯さないようにしなさい． あなたがたのうちには， 神について 無知な 人¿がいる． あなたがたをはずかしめるために， わたしはこう 言うのだ．

()=目をさまして， 正しい 生活を 送り， 罪をやめなさい． 神についての 正しい 知識を 持っていない 人たちがいます． 私はあなたがたをはずかしめるために， こう 言っているのです．

()=정신을 똑바로 차리고 죄를 짓지 마십시오. 여러분 중에는 하느님을 모르는 사람이 있어서 부끄러운 줄을 알라고 이런 말을 하는 것입니다.

()=똑바로 정신을 차리고, 죄를 짓지 마십시오. 여러분을 부끄럽게 하려고 내가 이 말을 합니다만, 여러분 가운데서 더러는 하나님을 아는 지식이 없습니다.

()=정신을 똑바로 차리고 죄를 짓지 마십시오. 하나님을 알지 못하는 사람들이 있으므로 여러분을 부끄럽게 하기 위해 내가 이런 말을 합니다.

()=깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라 하나님을 알지 못하는 자가 있기로 내가 너희를 부끄럽게 하기 위하여 말하노라

()=깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라 하나님을 알지 못하는 자가 있기로 내가 너희를 부끄럽게 하기 위하여 말하노라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅓㅡㅡㅏㅗㅡㅅㅣㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㄴㅏㅡㅡ○○ㅡ하ㄴㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅏㅡㅡ내ㅏㅡㅡ부ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣ그四ㅡㅡ위ㅏㅡㅏㅗㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅏㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

()=pou' sofov"_ pou' grammateuv"_ pou' suzhthth;" tou' aijw'no" touvtou_ oujci; ejmwvranen oJ qeo;" th;n sofivan tou' kovsmou_touvtou

()=Where is the wise man? Where is the scribe? Where is the debater of this age? Has not God made foolish the wisdom of the world?

()=Where is the wise? where is the scribe? where is the disputer of this world? hath not God made foolish the wisdom of this world?

()=Where is the wise man? Where is the scholar? Where is the philosopher of this age? Has not God made foolish the wisdom of the world?

()=智慧人在那裡．文士在那裡．這世上的辯士在那裡. 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。

()=智慧人在那里  文士在那里。这世上的辩士在那里。神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙麽。

()=지혜인재나리．문사재나리．저세상적변사재나리. 신기불시규저세상적지혜변성우졸마。

()=知惠のある 人はどこにいる． 學者はどこにいる． この 世の 論客はどこにいる． 神は 世の 知惠を 愚かなものにされたではないか．

()=知者はどこにいるか． 學者はどこにいるか． この 世の 論者はどこにいるか． 神はこの 世の 知惠を， 愚かにされたではないか．

()=知者はどこにいるのですか． 學者はどこにいるのですか． この 世の 議論家はどこにいるのですか． 神は， この 世の 知惠を 愚かなものにされたではありませんか．

()=그러니 이제 지혜로운 자가 어디 있고 학자가 어디 있습니까? 또 이 세상의 이론가가 어디 있습니까? 하느님께서 이 세상의 지혜가 어리석다는 것을 보여주시지 않았습니까?

()=현자가 어디에 있습니까? 학자가 어디에 있습니까? 이 세상의 변론가가 어디에 있습니까? 하나님께서는 이 세상의 지혜를 어리석게 하신 것이 아닙니까?

()=지혜로운 사람이 어디 있습니까? 학자가 어디 있습니까? 이 세대의 변론가가 어디 있습니까? 하나님께서 세상의 지혜를 어리석게 하신 것이 아닙니까?

()=지혜 있는 자가 어디 있느냐 선비가 어디 있느냐 이 세대에 변론가가 어디 있느냐 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련하게 하신 것이 아니냐

()=지혜 있는 자가 어디 있느뇨 선비가 어디 있느뇨 이 세대에 변사가 어디 있느뇨 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련케 하신 것이 아니뇨

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣ지ㅡㅡㅡㅡㅡㅡ느선비ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ뇨ㅡㅡㅣ

ㅣ가어ㅡㅡㅡㅡㅡ에ㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ변ㅡㅡㅣ

ㅣ어디ㅡㅡㅡㅡㅡ서세상ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣㅡㅡㅣ

ㅣ의지ㅡㅡㅡㅡㅡㅅㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣㅡㅡㅣ

ㅣ뇨ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

()=tovte ejavn ti" uJmi'n ei[ph/, !Idou; w|de oJ Cristov", h[, @'W de, mh; pisteuvshte:

()=Then if anyone says to you, 'Behold, here is the Christ,' or 'There He is,' do not believe him.

()=Then if any man shall say unto you, Lo, here is Christ, or there; believe it not.

()=At that time if anyone says to you, 'Look, here is the Christ!' or, 'There he is!' do not believe it.

()=那時、若有人對你們說、基督在這裡．或說、基督在那裡．你們不要信。

()=那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。

()=나시、약유인대니문설、기독재저리．혹설、기독재나리．니문불요신。

()=そのとき， 『見よ， ここに メシア がいる 』『いや， ここだ』と 言う 者がいても， 信じてはならない．

()=そのとき， だれかがあなたがたに『見よ， ここに キリスト がいる』. また， 『あそこにいる』と 言っても， それを 信じるな．

()=そのとき， 『そら， キリスト がここにいる.』とか， 『そこにいる.』とか 言う 者があっても， 信じてはいけません．

()=그 때에 어떤 사람이 '자 보아라, 그리스도가 여기 있다, 저기 있다.' 하더라도 그 말을 믿지 마라.

()=그 때에 누가 너희에게 말하기를 '보시오, 그리스도가 여기 계시오' 혹은 '아니, 여기 계시오' 하더라도, 믿지 말아라.

()=그때 누군가 너희에게 ‘보라. 그리스도가 여기 있다’ 또 ‘그가 저기 있다’고 해도 믿지 말라.

()=그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹은 저기 있다 하여도 믿지 말라

()=그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅡㅡㅡ○너희ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡ보라●ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡ기있다ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅏ○ㅗㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

()=kai; tovte ejavn ti" uJmi'n ei[ph/, #Ide  w|de oJ Cristov", #I de ejkei', mh; pisteuvete:

()=And then if anyone says to you, 'Behold, here is the Christ'; or, 'Behold, He is there'; do not believe him;

()=And then if any man shall say to you, Lo, here is Christ; or, lo, he is there; believe him not:

()=At that time if anyone says to you, 'Look, here is the Christ!' or, 'Look, there he is!' do not believe it.

()=那時若有人對你們說、看哪、基督在這裡．或說、基督在那裡．你們不要信。

()=那时若有人对你们说，看哪，基督在这里。或说，基督在那里。你们不要信。

()=나시약유인대니문설、간나、기독재저리．혹설、기독재나리．니문불요신。

()=そのとき， 『見よ， ここに メシア がいる』『見よ， あそこだ』と 言う 者がいても， 信じてはならない．

()=そのとき， だれかがあなたがたに『見よ， ここに キリスト がいる』. 『見よ， あそこにいる』と 言っても， それを 信じるな．

()=そのとき， あなたがたに， 『そら， キリスト がここにいる.』とか， 『ほら， あそこにいる.』とか 言う 者があっても， 信じてはいけません．

()=그 때에 어떤 사람이 너희에게 '그리스도가 여기 있다!' 혹은 '저기 있다!' 해도 믿지 마라.

()=그 때에 누가 너희에게 '보아라, 그리스도가 여기에 있다. 보아라, 그리스도가 저기에 있다' 하더라도, 믿지 말아라.

()=그때 누가 너희에게 ‘보라! 여기 그리스도가 있다!’, ‘보라! 그리스도가 저기 있다!’고 해도 믿지 말라.

()=그 때에 어떤 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 보라 저기 있다 하여도 믿지 말라

()=그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 보라 저기 있다 하여도 믿지 말라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅡㅡㅡ너희ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡ라그ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡ하여ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

()=kai; ejrou'sin uJmi'n, !Idou; ejkei', 팯[,?!I dou; w|de: mh; ajpevlqhte mhde; diwvxhte.

()=They will say to you, 'Look there! Look here!' Do not go away, and do not run after them.

()=And they shall say to you, See here; or, see there: go not after them, nor follow them.

()=Men will tell you, 'There he is!' or 'Here he is!' Do not go running off after them.

()=人將要對你們說、看哪、在那裡．看哪、在這裡．你們不要出去、也不要跟隨他們．

()=人将要对你们说，看哪，在那里，看哪，在这里。你们不要出去，也不要跟随他们。

()=인장요대니문설、간나、재나리．간나、재저리．니문불요출거、야불요근수타문．

()=『見よ， あそこだ 』『見よ， ここだ 』と 人¿は 言うだろうが， 出て 行ってはならない． また， その 人¿の 後を 追いかけてもいけない．

()=人¿はあなたがたに， 『見よ， あそこに 』『見よ， ここに 』と 言うだろう． しかし， そちらへ 行くな， 彼らのあとを 追うな．

()=人¿が『こちらだ． 』とか， 『あちらだ． 』とか 言っても 行ってはなりません． あとを 追いかけてはなりません．

()=사람들이 너희에게 '보아라, 저기 있다.' 혹은 '여기 있다.' 하더라도 찾아 나서지 마라.

()=사람들이 너희더러 말하기를 '보아라, 저기에 계신다', [또는] '보아라, 여기에 계신다' 할 것이다. 그러나 너희는 따라 나서지도 말고, 찾아다니지도 말아라.

()=사람들이 너희에게 ‘보라. 저기에 있다’, ‘보라. 여기에 있다’ 해도 너희는 그들을 따라 나서지 말고 찾아다니지도 말라.

()=사람이 너희에게 말하되 보라 저기 있다 보라 여기 있다 하리라 그러나 너희는 가 지도 말고 따르지도 말라

()=사람이 너희에게 말하되 보라 저기 있다 보라 여기 있다 하리라 그러나 너희는 가지도 말고 좇지도 말라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡ○하ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡ보라ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡ○그ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡ○ㄱㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

()=hY:mir_ @/vl; &l; #ysiYOAhm'W *l] @TeYIAhm'

()=What shall be given to you, and what more shall be done to you, You deceitful tongue?

()=What shall be given unto thee? or what shall be done unto thee, thou false tongue?

()=What will he do to you, and what more besides, O deceitful tongue?

()=詭詐的舌頭阿、要給你甚麼呢。要拿甚麼加給你呢．

()=诡诈的舌头阿，要给你什么呢。要拿什么加给你呢。

()=궤사적설두아、요급니심마니。요나심마가급니니．

()=主はお 前に 何を 與え ／お 前に 何を 加えられるであろうか ／欺いて 語る 舌よ

()=欺きの 舌よ， おまえに 何が 與えられ， 何が 加えられるであろうか．

()=欺きの 舌よ． おまえに 何が 與えられ， おまえに 何が 加えられるのか．

()=너, 사악한 혀야, 너 무엇을 얻으려 하느냐? 너 무엇을 더 받으려 하느냐?

()=너희, 사기꾼들아, 하나님이 너희에게 어떻게 하시겠느냐? 주님이 너희를 어떻게 벌하시겠느냐?

()=오 속이는 혀야, 주께서 무엇으로 더하시며 무엇으로 네게 행하시겠느냐?

()=너 속이는 혀여 무엇을 네게 주며 무엇을 네게 더할꼬

()=너 궤사한 혀여 무엇으로 네게 주며 무엇으로 네게 더할꼬

曰ㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅗㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

()=!Amh;n ajmh;n levgw uJmi'n, oJ mh; eijsercovmeno" dia; th'" quvra" eij" th;n aujlh;n tw'n probavtwn ajlla; ajnabaivnwn ajllacovqen ejkei'no" klevpth" ejsti;n kai; lh/sthv":

()=Truly, truly, I say to you, he who does not enter by the door into the fold of the sheep, but climbs up some other way, he is a thief and a robber.

()=Verily, verily, I say unto you, He that entereth not by the door into the sheepfold, but climbeth up some other way, the same is a thief and a robber.

()=I tell you the truth, the man who does not enter the sheep pen by the gate, but climbs in by some other way, is a thief and a robber.

()=我實實在在的告訴你們、人進羊圈、不從門進去、倒從別處爬進去、那人就是賊、就是強盜。

()=我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是          强盗。

()=아실실재재적고소니문、인진양권、불종문진거、도종별처파진거、나인취시적、취시강도。

()=「はっきり 言っておく． 羊の 圍いに 入るのに， 門を 通らないでほかの 所を 乘り 越えて 來る 者は， 盜人であり， 强盜である．

()=よくよくあなたがたに 言っておく． 羊の 圍いにはいるのに， 門からでなく， ほかの 所からのりこえて 來る 者は， 盜人であり， 强盜である．

()=「まことに， まことに， あなたがたに 告げます． 羊の 圍いに 門からはいらないで， ほかの 所を 乘り 越えて 來る 者は， 盜人で 强盜です．

()=예수께서 또 말씀하셨다. "정말 잘 들어두어라. 양 우리에 들어갈 때에 문으로 들어가지 않고 딴 데로 넘어 들어가는 사람은 도둑이며 강도이다.

()=내가 진정으로 진정으로 너희에게 말한다. 양 우리에 들어갈 때에, 문으로 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어 들어가는 사람은 도둑이요 강도이다.

()=내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 양의 우리에 들어가되 문으로 들어가지 않고 다른 길로 넘어 들어가는 사람은 도둑이요, 강도다.

()=내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 문을 통하여 양의 우리에 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도요

()=내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 양의 우리에 문으로 들어가지 아니하고 다른데로 넘어가는 자는 절도며 강도요

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()=oujk ejlhvluqa kalevsai dikaivou" ajlla; aJmartwlou;" eij" metavnoian.

()="I have not come to call the righteous but sinners to repentance."

()=I came not to call the righteous, but sinners to repentance.

()=I have not come to call the righteous, but sinners to repentance.

()=我來本不是召義人悔改．乃是召罪人悔改。

()=我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。

()=아래본불시소의인회개．내시소죄인회개。

()=わたしが 來たのは， 正しい 人を 招くためではなく， 罪人を 招いて 悔い 改めさせるためである.

()=わたしがきたのは， 義人を 招くためではなく， 罪人を 招いて 悔い 改めさせるためである

()=わたしは 正しい 人を 招くためではなく， 罪人を 招いて， 悔い 改めさせるために 來たのです.

()=나는 의인을 불러 회개시키러 온 것이 아니라 죄인들을 불러 회개시키러 왔다.

()=나는 의인을 부르러 온 것이 아니라, 죄인을 불러서 회개시키러 왔다.

()=나는 의인을 부르러 온 것이 아니라 죄인을 불러 회개시키러 왔다.

()=내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라

()=내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라

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ㅣㅣ의ㅡㅡ더ㄴㅡㅡㅡㅡㅣ

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ㅣ口오ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

정직이라는 말조차 모르는, 무식한 불법자 사기꾼CEO 나사렛사람 박수무당 마귀예수가 필요한 제자, 종자, 신자들이라면? 다 죄인들! 아닌 자 있는가??

()=Tau'ta a} qewrei'te, ejleuvsontai hJmevrai ejn ai|" oujk ajfeqhvsetai livqo" ejpi; livqw/ o}" ouj  kataluqhvsetai.

()="As for these things which you are looking at, the days will come in which there will not be left one stone upon another which will not be torn down."

()=As for these things which ye behold, the days will come, in the which there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down.

()="As for what you see here, the time will come when not one stone will be left on another; every one of them will be thrown down."

()=耶穌就說、論到你們所看見的這一切、將來日子到了、在這裡沒有一塊石頭留在石頭上、不被拆毀了。

()=耶稣就说，论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。

()=야소취설、론도니문소간견적저일절、장래일자도료、재저리몰유일괴석두류재석두상、불피탁훼료。

()=「あなたがたはこれらの 物に 見とれているが， 一つの 石も 崩されずに 他の 石の 上に 殘ることのない 日が 來る．」

()=「あなたがたはこれらのものをながめているが， その 石一つでもくずされずに， 他の 石の 上に 殘ることもなくなる 日が， 來るであろう」．

()=「あなたがたの 見ているこれらの 物について 言えば， 石がくずされずに 積まれたまま 殘ることのない 日がやって 來ます．」

()="지금 너희가 성전을 바라보고 있지만 저 돌들이 어느 하나도 자리에 그대로 얹혀 있지 못하고 다 무너지고 말 날이 올 것이다."

()="너희가 보고 있는 이것들이, 돌 한 개도 돌 위에 남지 않고 다 무너질 날이 올 것이다."

()=“너희가 지금 보고 있는 이것들이 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너질 날이 올 것이다.”

()=너희 보는 이것들이 날이 이르면 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려지리라

()=너희 보는 이것들이 날이 이르면 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨리우리라

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()=!yI/Gh' yYEai lKo /m/qM]mi vyai /lAWwj}T'v]yIw_ $r,a;h; yhel|a>AlK; tae hz:r; yKi !h,yle[} hw:hy_ ar;/n

()=The LORD will be terrifying to them, for He will starve all the gods of the earth; and all the coastlands of the nations will bow down to Him, everyone from his own place.

()=The LORD will be terrible unto them: for he will famish all the gods of the earth; and men shall worship him, every one from his place, even all the isles of the heathen.

()=The LORD will be awesome to them when he destroys all the gods of the land. The nations on every shore will worship him, every one in its own land.

()=耶和華必向他們顯可畏之威．因他必叫世上的諸神瘦弱、列國海島的居民、各在自己的地方敬拜他。

()=耶和华必向他们显可畏之威。因他必叫世上的诸神瘦弱，列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。

()=야화화필향타문현가외지위．인타필규세상적제신수약、렬국해도적거민、각재자기적지방경배타。

()=主は 彼らに 對して 恐るべき 者として 臨まれ， 地上のすべての 神¿を 滅ぼされる． 島¿に 住む 諸國の 民も， それぞれの 地で 主にひれ 伏す．

()=主は 彼らに 對して 恐るべき 者となられる． 主は 地のすべての 神¿を 飢えさせられる． もろもろの 國の 民は， おのおの 自分の 所から 出て 主を 拜む．

()=主は 彼らを 脅かし， 地のすべての 神¿を 消し 去る． そのとき， 人¿はみな， 自分のいる 所で 主を 禮拜し， 國¿のすべての 島¿も 主を 禮拜する．

()=야훼께서 세상의 모든 신을 맥 못쓰게 만드시리니, 그 날에 사람들은 야훼를 공경하리라. 바다를 끼고 사는 뭇 민족들도 모두 저희의 고장에서 야훼를 예배하리라.

()=주님께서 땅의 모든 신을 파멸하실 때에, 사람들은, 주님이 무서운 분이심을 알게 될 것이다. 이방의 모든 섬 사람이 저마다 제 고장에서 주님을 섬길 것이다."

()=여호와께서 그들에게 무시무시한 존재가 되실 것이다. 그 땅의 모든 신들을 없애 버리실 것이며 온 땅의 백성들이 저마다 자기가 있는 곳에서 그분 앞에 무릎 꿇을 것이다.

()=여호와가 그들에게 두렵게 되어서 세상의 모든 신을 쇠약하게 하리니 이방의 모든 해변 사람들이 각각 자기 처소에서 여호와께 경배하리라

()=여호와가 그들에게 두렵게 되어서 세상의 모든 신을 쇠진케 하리니 이방의 모든 해변 사람들이 각각 자기 처소에서 여호와께 경배하리라

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()=o{tan de; e[lqh/ ejkei'no", to; pneu'ma th'" ajlhqeiva", oJdhghvsei uJma'" ejn th'/ ajlhqeiva/ pavsh/: ouj ga;r lalhvsei ajf! eJautou', ajll! o{sa      ajkouvsei lalhvsei kai; ta; ejrcovmena ajnaggelei' uJmi'n.

()=But when He, the Spirit of truth, comes, He will guide you into all the truth; for He will not speak on His own initiative, but whatever He hears, He will speak; and He will disclose to you what is to come.

()=Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth: for he shall not speak of himself; but whatsoever he shall hear, that shall he speak: and he will shew you things to come.

()=But when he, the Spirit of truth, comes, he will guide you into all truth. He will not speak on his own; he will speak only what he hears, and he will tell you what is yet to come.

()=只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理．因為他不是憑自己說的、乃是把他所聽見的都說出來．並要把將來的事告訴你們。

()=只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。

()=지등진리적성령래료、타요인도니문명백〔원문작진입〕일절적진리．인위타불시빙자기설적、내시파타소청견적도설출래．병요파장래적사고소니문。

()=しかし， その 方， すなわち， 眞理の 靈が 來ると， あなたがたを 導いて 眞理をことごとく 悟らせる． その 方は， 自分から 語るのではなく， 聞いたことを 語り， また， これから 起こることをあなたがたに 告げるからである．

()=けれども 眞理の 御靈が 來る 時には， あなたがたをあらゆる 眞理に 導いてくれるであろう． それは 自分から 語るのではなく， その 聞くところを 語り， きたるべき 事をあなたがたに 知らせるであろう．

()=しかし， その 方， すなわち 眞理の 御靈が 來ると， あなたがたをすべての 眞理に 導き 入れます． 御靈は 自分から 語るのではなく， 聞くままを 話し， また， やがて 起ころうとしていることをあなたがたに 示すからです．

()=그러나 진리의 성령이 오시면 너희를 이끌어 진리를 온전히 깨닫게 하여주실 것이다. 그분은 자기 생각대로 말씀하시지 않고 들은 대로 일러주실 것이며 앞으로 다가올 일들도 알려주실 것이다.

()=그러나 그분 곧 진리의 영이 오시면, 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하실 것이다. 그는 자기 마음대로 말씀하지 않으시고, 듣는 것만 일러주실 것이요, 앞으로 올 일들을 너희에게 알려 주실 것이다.

()=그러나 진리의 성령 그분이 오시면 너희를 모든 진리 가운데로 인도하실 것이다. 그분은 자기 생각대로 말씀하시지 않고 오직 들은 것만을 말씀하시며 또한 앞으로 일어날 일들을 너희에게 말씀하실 것이다.

()=그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라

()=그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라

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ㅣ그너ㅡㅡㅡ의성령ㅡㅡㅡㄴㄱㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣ四너ㅡㅡㅡ진리가ㅡㅡㅡ인도ㅣ

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ㅣ四시ㅡㅡㅡ자의로ㅡㅡㅡㅎㄱㅣ

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ㅣㅗㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㄷㅡㅣ

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()=s d/[ArK;z_a, al| !t;aF;j'l]W !n:wO[}l' jl's]a, yKi hw:hy_A!aun_ !l;/dG_Ad['w_ !N:f'q]mil] yti/a W[d_yE !L;WkAyKi hw:hy_Ata, W[D_ rmoale wyjia;Ata, vyaiw_ Wh[ereAta, vyai d/[ WdM]l'y_ al|w_

()="They will not teach again, each man his neighbor and each man his brother, saying, 'Know the LORD,' for they will all know Me, from the least of them to the greatest of them," declares the LORD, "for I will forgive their iniquity, and their sin I will remember no more."

()=And they shall teach no more every man his neighbour, and every man his brother, saying, Know the LORD: for they shall all know me, from the least of them unto the greatest of them, saith the LORD: for I will forgive their iniquity, and I will remember their sin no more.

()=No longer will a man teach his neighbor, or a man his brother, saying, 'Know the LORD,' because they will all know me, from the least of them to the greatest," declares the LORD. "For I will forgive their wickedness and will remember their sins no more.

()=他們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識耶和華．因為他們從最小的、到至大的、都必認識我．我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡．這是耶和華說的。

()=他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说，你该认识耶和华，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。

()=타문각인불재교도자기적린사、화자기적제형、설、니해인식야화화．인위타문종최소적、도지대적、도필인식아．아요사면타문적죄얼、불재기념타문적죄악．저시야화화설적。

()=そのとき， 人¿は 隣人どうし， 兄弟どうし， 「主を 知れ」と 言って 敎えることはない． 彼らはすべて， 小さい 者も 大きい 者もわたしを 知るからである， と 主は 言われる． わたしは 彼らの 惡を 赦し， 再び 彼らの 罪に 心を 留めることはない．

()=人はもはや， おのおのその 隣とその 兄弟に 敎えて， 『あなたは 主を 知りなさい』とは 言わない． それは， 彼らが 小より 大に 至るまで 皆， わたしを 知るようになるからであると 主は 言われる． わたしは 彼らの 不義をゆるし， もはやその 罪を 思わない」.

()=そのようにして， 人¿はもはや， 『主を 知れ．』と 言って， おのおの 互いに 敎えない． それは， 彼らがみな， 身分の 低い 者から 高い 者まで， わたしを 知るからだ． ··主の 御告げ． ··わたしは 彼らの 咎を 赦し， 彼らの 罪を 二度と 思い 出さないからだ．」

()=내가 그들의 잘못을 다시는 기억하지 아니하고 그 죄를 용서하여 주리니, 다시는 이웃이나 동기끼리 서로 깨우쳐주며 야훼의 심정을 알아드리자고 하지 않아도 될 것이며, 높은 사람이나 낮은 사람이나 내 마음을 모르는 사람이 없으리라. 이는 내 말이라, 어김이 없다.

()=그 때에는 이웃이나 동포끼리 서로 '너는 주님을 알아라' 하지 않을 것이니, 이것은 작은 사람으로부터 큰 사람에 이르기까지, 그들이 모두 나를 알 것이기 때문이다. 내가 그들의 허물을 용서하고, 그들의 죄를 다시는 기억하지 않겠다. 나 주의 말이다.

()=그들은 각자 자기 이웃에게 또는 자기 형제에게 더 이상 ‘여호와를 알라’ 하고 말하지 않을 것이다. 이는 가장 작은 사람들부터 가장 큰 사람들까지 그들 모두가 나를 알 것이기 때문이다. 내가 그들의 죄를 용서하고 그들의 죄를 더 이상 기억하지 않을 것이다. 여호와의 말이다.

()=그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가리켜 이르기를 너는 여호와를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 알기 때문이라 내가 그들의 악행을 사하고 다시는 그 죄를 기억하지 아니하리라 여호와의 말씀이니라

()=그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가리켜 이르기를 너는 여호와를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이니라 내가 그들의 죄악을 사하고 다시는 그 죄를 기억지 아니하리라 여호와의 말이니라

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ㅣ●들○ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ여호ㅣ

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ㅣㅡ口ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅏ니니ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡ口ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

()=ta; ga;r ajovrata aujtou' ajpo; ktivsew" kovsmou toi'" poihvmasin noouvmena kaqora'tai, h{ te aji?dio" aujtou' duvnami" kai; qeiovth", eij" to; ei&nai aujtou;" ajnapologhvtou",

()=For since the creation of the world His invisible attributes, His eternal power and divine nature, have been clearly seen, being understood through what has been made, so that they are without excuse.

()=For the invisible things of him from the creation of the world are clearly seen, being understood by the things that are made, even his eternal power and Godhead; so that they are without excuse:

()=For since the creation of the world God's invisible qualities--his eternal power and divine nature--have been clearly seen, being understood from what has been made, so that men are without excuse.

()=自從造天地以來、　神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．

()=自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

()=자종조천지이래、　신적영능화신성시명명가지적、수시안불능견、단자저소조지물、취가이효득、규인무가추위．

()=世界が 造られたときから， 目に 見えない 神の 性質， つまり 神の 永遠の 力と 神性は 被造物に 現れており， これを 通して 神を 知ることができます． 從って， 彼らには 弁解の 余地がありません．

()=神の 見えない 性質， すなわち， 神の 永遠の 力と 神性とは， 天地創造このかた， 被造物において 知られていて， 明らかに 認められるからである． したがって， 彼らには 弁解の 余地がない．

()=神の， 目に 見えない 本性， すなわち 神の 永遠の 力と 神性は， 世界の 創造された 時からこのかた， 被造物によって 知られ， はっきりと 認められるのであって， 彼らに 弁解の 余地はないのです．

()=하느님께서는 세상을 창조하신 때부터 창조물을 통하여 당신의 영원하신 능력과 신성과 같은 보이지 않는 특성을 나타내 보이셔서 인간이 보고 깨달을 수 있게 하셨습니다. 그러니 사람들이 무슨 핑계를 대겠습니까?

()=이 세상 창조 때로부터, 하나님의 보이지 않는 속성, 곧 그분의 영원하신 능력과 신성은, 사람이 그 지으신 만물을 보고서 깨닫게 되어 있습니다. 그러므로 사람들은 핑계를 댈 수가 없습니다.

()=세상이 창조된 이후로 하나님의 보이지 않는 것들, 곧 그분의 영원하신 능력과 신성이 그분이 만드신 만물을 통해 명백히 보여 알게 됐으므로 그들은 변명할 수 없습니다.

()=창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라

()=창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할찌니라 (*)

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅡㅡ●그口ㅇㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡ보ㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡ●그口원ㅡㅡㅡㅣ

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ㅣㅡㅡㅡㅇㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

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()=diovti to; gnwsto;n tou' qeou' fanerovn ejstin ejn aujtoi'": oJ qeo;" ga;r aujtoi'" ejfanevrwsen.

()=because that which is known about God is evident within them; for God made it evident to them.

()=Because that which may be known of God is manifest in them; for God hath shewed it unto them.

()=since what may be known about God is plain to them, because God has made it plain to them.

()=神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡．因為　神已經給他們顯明。

()=神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。

()=신적사정、인소능지도적、원현명재인심리．인위　신이경급타문현명。

()=なぜなら， 神について 知りうる 事柄は， 彼らにも 明らかだからです． 神がそれを 示されたのです．

()=なぜなら， 神について 知りうる 事がらは， 彼らには 明らかであり， 神がそれを 彼らに 明らかにされたのである

()=なぜなら， 神について 知りうることは， 彼らに 明らかであるからです． それは 神が 明らかにされたのです．

()=사람들이 하느님께 관해서 알 만한 것은 하느님께서 밝히 보여주셨기 때문에 너무나도 명백합니다.

()=하나님을 알 만한 일이 사람에게 환히 드러나 있습니다. 하나님께서 그것을 환히 드러내 주셨습니다.

()=이는 하나님을 알 만한 것이 그들 가운데 분명히 드러나 있기 때문입니다. 하나님께서 그들에게 그것을 명백히 보여 주셨습니다.

()=이는 하나님을 알 만한 것이 그들 속에 보임이라 하나님께서 이를 그들에게 보이셨느니라

()=이는 하나님을 알만한 것이 저희 속에 보임이라 하나님께서 이를 저희에게 보이셨느니라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣ이ㄴ하나ㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣ희○에보ㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣ●ㄹㅓ○ㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

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()=ryKiz_n" Wnyhel|a> hw:hy_A!veB] Wnj]n"a}w" !ysiWSb' hL,aew_ bk,r,b; hL,ae

()=Some boast in chariots and some in horses, But we will boast in the name of the LORD, our God.

()=Some trust in chariots, and some in horses: but we will remember the name of the LORD our God.

()=Some trust in chariots and some in horses, but we trust in the name of the LORD our God.

()=有人靠車、有人靠馬、但我們要提到耶和華  我們神的名。

()=有人靠车，有人靠马。但我们要题到耶和华  我们神的名。

()=유인고차、유인고마、단아문요제도야화화  아문신적명。

()=예數쟁이들은 실족. 倭족이 boast?

()=ある 者は 戰車を 誇り， ある 者は 馬を 誇る． しかしわれらは， われらの 神， 主のみ 名を 誇る．

()=ある 者はいくさ 車を 誇り， ある 者は 馬を 誇る． しかし， 私たちは 私たちの 神， 主の 御名を 誇ろう．

()=누구는 병거를 믿고 또 누구는 기마를 믿지만, 우리만은 우리 하느님 야훼의 이름을 믿사옵니다.

()=어떤 이는 전차를 자랑하고, 어떤 이는 기마를 자랑하지만, 우리는 주 우리 하나님의 이름만을 자랑합니다.

()=어떤 이는 전차를 의지하고 어떤 이는 말을 믿으나 우리는 여호와 우리 하나님의 이름을 믿노라.

()=어떤 사람은 병거, 어떤 사람은 말을 의지하나 우리는 여호와 우리 하나님의 이름을 자랑하리로다

()=혹은 병거, 혹은 말을 의지하나 우리는 여호와 우리 하나님의 이름을 자랑하리로다

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣ오은ㅇㄱ오ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡ은ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡ○여口우○하나님●ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡ와ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣ이름을자口○ㅗㄷㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡ아ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

[去頭截尾] [前無後無]

[無或호王지不智야]<맹자>

[確호其不가발]<주易·乾위天>

하느님이 보우하사~ 우리나라 卍~?

하나님의 이름 = 如號와? 여來十호??

이름도 몰~ 라요~ 성도 몰라~? ??

[窮환極오]<西京부>

北은 핵무기를 자랑하고?

南은 사기꾼의 거짓말을 의지하나??

우리는 如號와? 여來十호? 如號 = ?!!

“당신은 바로 자기 자신의 창조자”?

자기를 창조? 자신을 창조? 자아를 창조?

자기 발견? 자신 발견?? 자아 발견? ??

()=Hy:AWll]h' !W[d;y_AlB' !yfiP;v]miW y/GAlk;l] @ke hc;[; al|

()=He has not dealt thus with any nation; And as for His ordinances, they have not known them. Praise the LORD!

()=He hath not dealt so with any nation: and as for his judgments, they have not known them. Praise ye the LORD.

()=He has done this for no other nation; they do not know his laws. Praise the LORD.

()=別國他都沒有這樣待過．至於他的典章、他們向來沒有知道。你們要讚美耶和華。

()=别国他都没有这样待过。至于他的典章，他们向来没有知道。你们要赞美耶和华。

()=별국타도몰유저양대과．지어타적전장、타문향래몰유지도。니문요찬미야화화。

()=どの 國に 對しても ／このように 計らわれたことはない． 彼らは 主の 裁きを 知りえない． ハレルヤ ．

()=主はいずれの 國民をも， このようにはあしらわれなかった． 彼らは 主のもろもろのおきてを 知らない． 主をほめたたえよ．

()=主は， どんな 國¿にも， このようには， なさらなかった． さばきについて 彼らは 知っていない． ハレルヤ ．

()=다른 민족은 이런 대우 받지 못하였고 당신 법령 아는 사람 아무도 없었다.

()=어느 다른 민족에게도 그와 같이 하신 일이 없으시니, 그들은 아무도 그 법도를 알지 못한다. 할렐루야.

()=다른 어떤 민족에게도 이렇게 하신 적이 없으시니 그들은 그분의 명령을 알지 못했습니다. 여호와를 찬양하라.

()=그는 어느 민족에게도 이와 같이 행하지 아니하셨나니 그들은 그의 법도를 알지 못하였도다 할렐루야

()=아무 나라에게도 이같이 행치 아니하셨나니 저희는 그 규례를 알지 못하였도다 할렐루야(여호와를 찬양하라)

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅡ나에게이●○행치ㅣ

ㅣㅡㅡ라ㅡ도ㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡ하○니희ㄴㅡ규○ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡ●○이○●ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡ희ㄴㄱ규ㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣ口지ㅡㅡㅡㄷ○●와ㅡㅣ

ㅣ알ㅅㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅇㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

[동家교娘구對値]<李하 시>

[ㅣ예相ㅗ樂]<詩경>

[ㅕ我相ㅗ희]<소식>

[娛유往來]<사馬相여>

[若言一入이미ㅁㅣ可聽]<福혜전書>

낫 놓고 ㄱ자? >자? ㄴ자? <자? ㅡ자!~?!!

아무 나라나 ㄱㄴ자를 알 수 있는 것?

그 규례를 모르는 것은 그 법령, 법도, 명령을 모르는 것! 지키지 않아도 되는 것?

()=$r,a;h; ybev]yOAlK; l[' h[;r;h; jt'P;Ti @/pX;mi yl;ae hw:hy_ rm,aYOw"

()=Then the LORD said to me, "Out of the north the evil will break forth on all the inhabitants of the land.

()=Then the LORD said unto me, Out of the north an evil shall break forth upon all the inhabitants of the land.

()=The LORD said to me, "From the north disaster will be poured out on all who live in the land.

()=耶和華對我說、必有災禍從北方發出、臨到這地的一切居民。

()=耶和华对我说，必有灾祸从北方发出，临到这地的一切居民。

()=야화화대아설、필유재화종북방발출、림도저지적일절거민。

()=主はわたしに 言われた． 北から 災いが 襲いかかる ／この 地に 住む 者すべてに．

()=主はわたしに 言われた， 「災が 北から 起って， この 地に 住むすべての 者の 上に 臨む 」．

()=すると 主は 私に 仰せられた． 「わざわいが， 北からこの 地の 全住民の 上に， 降りかかる．

()=야훼께서 이르셨다. "이 나라에 사는 모든 사람에게 북녘에서 재앙이 쏟아져 내리리라.

()=주님께서 나에게 말씀하셨다. "북쪽에서 재앙이 넘쳐 흘러 이 땅에 사는 모든 사람에게 내릴 것이다.

()=여호와께서 내게 말씀하셨다. “재앙이 북쪽에서부터 이 땅에 사는 모든 사람들 위에 쏟아질 것이다.

()=여호와께서 내게 이르시되 재앙이 북방에서 일어나 이 땅의 모든 주민들에게 부어지리라

()=여호와께서 내게 이르시되 재앙이 북방에서 일어나 이 땅의 모든 거민에게 임하리라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅗ오ㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣ그시되ㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅇㅡ일ㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅁㅡ거ㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣ그○ㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

()=!k,yteboa} !Wr[;c] al| WaB; broQ;mi !yvid;j} !W[d;y_ al| !yhil|a> h'l|a> al| !ydIVel' WjB]z_yI

()=They sacrificed to demons who were not God, To gods whom they have not known, New gods who came lately, Whom your fathers did not dread.

()=They sacrificed unto devils, not to God; to gods whom they knew not, to new gods that came newly up, whom your fathers feared not.

()=They sacrificed to demons, which are not God-- gods they had not known, gods that recently appeared, gods your fathers did not fear.

()=所祭祀的鬼魔、並非真神、乃是素不認識的神、是近來新興的、是你列祖所不畏懼的。

()=所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的

()=소제사적귀마、병비진신、내시소불인식적신、시근래신흥적、시니렬조소불외구적。

()=彼らは 神ならぬ 惡靈に ¿牲をささげ ／新しく 現れ， 先祖も 知らなかった ／無緣の 神¿に ¿牲をささげた．/ 犠犠

()=彼らは 神でもない 惡靈に ¿牲をささげた． それは 彼らがかつて 知らなかった 神¿，／近ごろ 出た 新しい 神¿，／先祖たちの 恐れることもしなかった 者である．

()=神ではない 惡靈どもに， 彼らはいけにえをささげた． それらは 彼らの 知らなかった 神¿， 近ごろ 出てきた 新しい 神¿， 先祖が 恐れもしなかった 神¿だ．

()=하느님 아닌 귀신 듣지도 보지도 못하던 신들, 너희 선조들이 섬긴 일 없는 새로 나타난 신들에게 제물을 잡아 바치고

()=너희는 하나님도 아닌 신들에게 제사를 드렸다. 너희가 알지도 못하는 신들, 새롭게 나타난 새 신들, 너희 조상이 섬기지 않던 신들이다.

()=그들은 하나님이 아닌 마귀들에게 희생제물을 바쳤다. 그들이 알지 못했던 신들, 나타난 지 얼마 안 된 신들, 너희 조상들이 두려워하지 않던 신들에게 말이다.

()=그들은 하나님께 제사하지 아니하고 귀신들에게 하였으니 곧 그들이 알지 못하던 신들, 근래에 들어온 새로운 신들 너희의 조상들이 두려워하지 아니하던 것들이로다

()=그들은 하나님께 제사하지 아니하고 마귀에게 하였으니 곧 그들의 알지 못하던 신, 근래에 일어난 새 신, 너희 열조의 두려워하지 않던 것들이로다

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅡㅡ하ㅡㅡㅡㅡㅡ하ㅣ

ㅣㅡㅡㅡ하ㅡㅡㅡㅡㅡ하ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ●ㅣ

ㅣ하ㅡㅅㅡㅡㅡㅡㅡㅡ시ㅣ

ㅣㅅㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ하ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅣㅡㅡㅡㅡㅣ

()=pa'sa grafh; qeovpneusto" kai; wjfevlimo" pro;" didaskalivan, pro;" ejlegmovn, pro;" ejpanovrqwsin, pro;" paideivan th;n ejn dikaiosuvnh/,

()=All Scripture is inspired by God and profitable for teaching, for reproof, for correction, for training in righteousness;

()=All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness:

()=All Scripture is God-breathed and is useful for teaching, rebuking, correcting and training in righteousness,

()=聖經都是　神所默示的、〔或作凡神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．

()=圣经都是神所默示的，（或作凡神  默示的圣经）于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。

()=성경도시　신소묵시적、〔혹작범신소묵시적성경〕어교훈、독책、사인귀정、교도인학의、도시유익적．

()=聖書はすべて 神の 靈の 導きの 下に 書かれ， 人を 敎え， 戒め， 誤りを 正し， 義に 導く 訓練をするうえに 有益です．

()=聖書は， すべて 神の 靈感を 受けて 書かれたものであって， 人を 敎え， 戒め， 正しくし， 義に 導くのに 有益である．

()=聖書はすべて， 神の 靈感によるもので， 敎えと 戒めと 矯正と 義の 訓練とのために 有益です．

()=성경은 전부가 하느님의 계시로 이루어진 책으로서 진리를 가르치고 잘못을 책망하고 허물을 고쳐주고 올바르게 사는 훈련을 시키는 데 유익한 책입니다.

()=모든 성경은 하나님의 영감으로 된 것으로서 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익합니다.

()=모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니

()=모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니

()=모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 (*)

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅁㅡㅡㅡㅡㅡㅁ의○ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣ동ㅡㅡㅡㅡㅡ교●ㅏㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

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ㅣ교ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

[동家교娘구對値]<李하 시>

죽기 전에~ 죽기 전에~ 앎 : 모름 = ?

“삶도 모르거늘 어찌 죽음을 알랴”<?>

죽음을 모르거든, 어찌 삶을 알랴??

()=oujde; logivzesqe o{ti sumfevrei uJmi'n i{na ei|" a[nqrwpo" ajpoqavnh/ uJpe;r tou' laou' kai; mh; o{lon to; e[qno" ajpovlhtai. v

()=nor do you take into account that it is expedient for you that one man die for the people, and that the whole nation not perish.

()=Nor consider that it is expedient for us, that one man should die for the people, and that the whole nation perish not.

()=You do not realize that it is better for you that one man die for the people than that the whole nation perish.

()=獨不想一個人替百姓死、免得通國滅亡、就是你們的益處。

()=独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。

()=독불상일개인체백성사、면득통국멸망、취시니문적익처。

()=一人の 人間が 民の 代わりに 死に， 國民全體が 滅びないで 濟む 方が， あなたがたに 好都合だとは 考えないのか．

()=ひとりの 人が 人民に 代って 死んで， 全國民が 滅びないようになるのがわたしたちにとって 得だということを， 考えてもいない

()=ひとりの 人が 民の 代わりに 死んで， 國民全體が 滅びないほうが， あなたがたにとって 得策だということも， 考えに 入れていない．

()=온 민족이 멸망하는 것보다 한 사람이 백성을 대신해서 죽는 편이 더 낫다는 것도 모릅니까?

()=한 사람이 백성을 위하여 죽어서 민족 전체가 망하지 않는 것이, 당신들에게 유익하다는 것을 생각하지 못하고 있소.

()=한 사람이 백성들을 위해 죽어서 민족 전체가 망하지 않는 것이 당신들에게 유익한 줄을 깨닫지 못하고 있소.

()=한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익한 줄을 생각하지 아니하는도다 하였으니

()=한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익한 줄을 생각지 아니하는도다 하였으니

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣ한사람이백을위하여●어서민족ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡ성ㅡㅡㅡㅡㅡㅡ口ㅡㅡㅣ

ㅣ●ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ유익ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣ한줄을생각아니하ㄴㄷㅏ하○●ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡ지ㅡㅡㅡㅡㅡㅡ口ㅡㅡㅣ

대한민국을 참절한 완벽한 도둑정권 수괴,

원산지 일本 오사카生 다魔네忌사기꾼,

大逆현행내란확실경합범 梁上窘쥐!

ㅡki야魔○●李아ki히ll+ㅡ明博상定MB부터

어서빨리 사형으로 처단하라!~!!

()=!Eavn ti" i[dh/ to;n ajdelfo;n aujtou' aJmartavnonta aJmartivan mh; pro;" qavnaton, aijthvsei kai; dwvsei aujtw'/ zwhvn, toi'" aJmartavnousin mh; pro;" qavnaton. e[stin aJmartiva pro;" qavnaton: ouj peri; ejkeivnh" levgw i{na ejrwthvsh/. ;

()=If anyone sees his brother committing a sin not leading to death, he shall ask and God will for him give life to those who commit sin not leading to death There is a sin leading to death; I do not say that he should make request for this.

()=If any man see his brother sin a sin which is not unto death, he shall ask, and he shall give him life for them that sin not unto death. There is a sin unto death: I do not say that he shall pray for it.

()=If anyone sees his brother commit a sin that does not lead to death, he should pray and God will give him life. I refer to those whose sin does not lead to death. There is a sin that leads to death. I am not saying that he should pray about that.

()=人若看見弟兄犯了不至於死的罪、就當為他祈求、　神必將生命賜給他．有至於死的罪、我不說當為這罪祈求。

()=人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。

()=인약간견제형범료불지어사적죄、취당위타기구、　신필장생명사급타．유지어사적죄、아불설당위저죄기구。

()=死に 至らない 罪を 犯している 兄弟を 見たら， その 人のために 神に 願いなさい． そうすれば， 神はその 人に 命をお 與えになります． これは， 死に 至らない 罪を 犯している 人¿の 場合です． 死に 至る 罪があります． これについては， 神に 願うようにとは 言いません

()=もしだれかが 死に 至ることのない 罪を 犯している 兄弟を 見たら， 神に 願い 求めなさい． そうすれば 神は， 死に 至ることのない 罪を 犯している 人¿には， いのちを 賜わるであろう． 死に 至る 罪がある． これについては， 願い 求めよ， とは 言わない．

()=だれでも 兄弟が 死に 至らない 罪を 犯しているのを 見たなら， 神に 求めなさい． そうすれば 神はその 人のために， 死に 至らない 罪を 犯している 人¿に， いのちをお 與えになります． 死に 至る 罪があります． この 罪については， 願うようにとは 言いません．

()=어떤 사람이 자기 형제가 죄짓는 것을 볼 때 그것이 죽을 죄가 아니라면 하느님께 간구하시오. 그러면 하느님께서 그 죄인을 살려주실 것입니다. 사실 죽을 죄가 있습니다. 이런 죄를 지은 사람을 위해서 간구하라고 말하는 것은 아닙니다.

()=누구든지 어떤 교우가 죄를 짓는 것을 볼 때에, 그것이 죽음에 이르게 하는 죄가 아니면, 하나님께 간구하십시오. 그리하면 하나님은, 죽을 죄는 짓지 않은 그 사람들에게 생명을 주실 것입니다. 죽을 죄가 있습니다. 이 죄를 두고 간구하라고 하는 말이 아닙니다.

()=누구든지 자기의 형제가 죄를 짓는 것을 보거든 그것이 죽음에 이르는 죄가 아니라면 하나님께 간구하십시오. 그러면 하나님께서 죽음에 이르지 않는 죄를 지은 그에게 생명을 주실 것입니다. 죽음에 이르는 죄도 있습니다. 내가 말하는 것은 그 죄에 대해 기도하라는 것이 아닙니다.

()=누구든지 형제가 사망에 이르지 아니하는 죄 범하는 것을 보거든 구하라 그리하면 사망에 이르지 아니하는 범죄자들을 위하여 그에게 생명을 주시리라 사망에 이르는 죄가 있으니 이에 관하여 나는 구하라 하지 않노라

()=누구든지 형제가 사망에 이르지 아니한 죄 범하는 것을 보거든 구하라 그러면 사망에 이르지 아니하는 범죄자들을 위하여 저에게 생명을 주시리라 사망에 이르는 죄가 있으니 이에 대하여 나는 구하라 하지 않노라 (*)

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣ누구ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅔ○●아○ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ口아●ㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ口ㅡㅡㅡㅡㅣ

()=lg<r; tj'T' lg<r, dy: tj'T' dy: @ve tj'T' @ve @yI[' tj'T' @yI['

()=eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot,

()=Eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot,

()=eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot,

()=以眼還眼、以牙還牙、以手還手、以腳還腳、

()=以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，

()=이안환안、이아환아、이수환수、이각환각、

()=目には 目， 齒には 齒， 手には 手， 足には 足，

()=目には 目， 齒には 齒， 手には 手， 足には 足，

()=目には 目． 齒には 齒． 手には 手． 足には 足．

()=눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로,

()=눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로,

()=눈에는 눈으로, 이에는 이로, 손에는 손으로, 발에는 발로,

()=눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로,

()=눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로,

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅡㅇㅗㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡ●은ㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

내란범은 내란범으로!

사형범은 사형범으로!

()=!Hkouvsate o{ti ejrrevqh, !Ofqalmo;n ajnti; ojfqalmou' kai; ojdovnta ajnti; ojdovnto".

()=You have heard that it was said, 'AN EYE FOR AN EYE, AND A TOOTH FOR A TOOTH.'

()=Ye have heard that it hath been said, An eye for an eye, and a tooth for a tooth:

()=You have heard that it was said, 'Eye for eye, and tooth for tooth.'

()=你們聽見有話說、『以眼還眼、以牙還牙。』

()=你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。

()=니문청견유화설、『이안환안、이아환아。』

()=あなたがたも 聞いているとおり， 『目には 目を， 齒には 齒を 』と 命じられている．

()=『目には 目を， 齒には 齒を 』と 言われていたことは， あなたがたの 聞いているところである．

()=『目には 目で， 齒には 齒で． 』と 言われたのを， あなたがたは 聞いています．

()='눈은 눈으로, 이는 이로.' 하신 말씀을 너희는 들었다. 그러나

()='눈은 눈으로, 이는 이로 갚아라' 하고 말한 것을 너희는 들었다. 그러나

()=‘눈에는 눈으로, 이에는 이로’라는 말도 너희가 들었다. 그러나

()=또 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나

()=또 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣ또ㅡㅡㅡ○●ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅇㅗㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ 그러나~ 그러나?

ㅣㅇㅏㅡㅡㅡㅡㅣ 사기꾼은, 지 맘대로??

()=s lg<r;B] lg<r, dy:B] dy: @veB] @ve @yI['B] @yI[' vp,n<B] vp,n< *n<y[e s/jt; al|w_

()=Thus you shall not show pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot.

()=And thine eye shall not pity; but life shall go for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot.

()=Show no pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot.

()=你眼不可顧惜、要以命償命、以眼還眼、以牙還牙、以手還手、以腳還腳。

()=你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。

()=니안불가고석、요이명상명、이안환안、이아환아、이수환수、이각환각。

()=あなたは 憐れみをかけてはならない． 命には 命， 目には 目， 齒には 齒， 手には 手， 足には 足を 報いなければならない．

()=あわれんではならない． 命には 命， 目には 目， 齒には 齒， 手には 手， 足には 足をもって 償わせなければならない．

()=あわれみをかけてはならない． いのちにはいのち， 目には 目， 齒には 齒， 手には 手， 足には 足．

()=그런 자는 애처롭게 여기지 마라. 목숨은 목숨으로, 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로 갚아라.

()=당신들은 이런 일에 동정을 베풀어서는 안 됩니다. 목숨에는 목숨으로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로, 손에는 손으로, 발에는 발로 갚으십시오.

()=긍휼을 베풀지 말고 생명에는 생명으로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로, 손에는 손으로, 발에는 발로 하라.

()=네 눈이 긍휼히 여기지 말라 생명에는 생명으로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로, 손에는 손으로, 발에는 발로이니라

()=네 눈이 긍휼히 보지 말라 생명은 생명으로, 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로니라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ생ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣ명ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅗㄷㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

()=mhvte ejn th'/ kefalh'/ sou ojmovsh/", o{ti ouj duvnasai mivan trivca leukh;n poih'sai h] mevlainan.

()=Nor shall you make an oath by your head, for you cannot make one hair white or black.

()=Neither shalt thou swear by thy head, because thou canst not make one hair white or black.

()=And do not swear by your head, for you cannot make even one hair white or black.

()=又不可指著你的頭起誓、因為你不能使一根頭髮變黑變白了。

()=又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。

()=우불가지저니적두기서、인위니불능사일근두발변흑변백료。

()=また， あなたの 頭にかけて 誓ってはならない． 髮の 毛一本すら， あなたは 白くも 黑くもできないからである．

()=また， 自分の 頭をさして 誓うな． あなたは 髮の 毛一すじさえ， 白くも 黑くもすることができない．

()=あなたの 頭をさして 誓ってもいけません． あなたは， 一本の 髮の 毛すら， 白くも 黑くもできないからです．

()=네 머리를 두고도 맹세하지 마라. 너는 머리카락 하나도 희게나 검게 할 수 없다.

()=네 머리를 두고도 맹세하지 말아라. 너는 머리카락 하나라도 희게 하거나 검게 할 수 없기 때문이다.

()=네 머리를 두고 맹세하지 말라. 너는 머리카락 하나라도 희거나 검게 할 수 없기 때문이다.

()=네 머리로도 하지 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라

()=네 머리로도 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㄴㅡㅡㅡㅡ그ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅇㅡㅡㅡㅡ그ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

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()=`!yYIx;B; !ymia]y:-al{w> ~Wqy" AxkoB. ~yrIyBia; %v;m'W

()=But He drags off the valiant by His power; He rises, but no one has assurance of life.

()=He draweth also the mighty with his power: he riseth up, and no man is sure of life.

()=But God drags away the mighty by his power; though they become established, they have no assurance of life.

()=然而神用能力保全有勢力的人．那性命難保的人仍然興起。

()=然而神用能力保全有势力的人，那性命难保的人仍然兴起。

()=연이신용능력보전유세력적인．나성명난보적인잉연흥기。

()=權力者が 力を 振るい， 成功したとしても ／その 人生は 確かではない．

()=しかし 神はその 力をもって， ／强い 人¿を 生きながらえさせられる． 彼らは 生きる 望みのない 時にも 起きあがる．

()=しかし， 神は 力をもって 暴虐な 者たちを 生きのびるようにされる． 彼はいのちがあるとは 信じられないときにも 立ち 上がる．

()=하느님께서 이런 포악한 자들을 힘으로 휘어 잡으시리니 한번 일어나시면, 그들의 생명은 안개같이 사라지리라.

()=하나님이 그분의 능력으로 강한 사람들을 휘어 잡으시니, 그가 한번 일어나시면 악인들은 생명을 건질 길이 없다.

()=그러나 그분은 그 능력으로 세력가들을 끌어가시니 그분이 일어나시면 어느 누구도 생명을 확신할 수 없을 것이다.

()=그러나 하나님이 그의 능력으로 강포한 자들을 끌어내시나니 일어나는 자는 있어도 살아남을 확신은 없으리라

()=그러나 하나님이 그 권능으로 강한 자들을 보존시키시니 살기를 바라지 못할 자도 일어나는구나

曰曰

ㅣㅣ

()=/rb;D_ l/qB] ['mov]li /rb;d_ yce[o j'ko yreBoGI wyk;a;l]m' hw:hy_ Wkr}B;

()=Bless the LORD, you His angels, Mighty in strength, who perform His word, Obeying the voice of His word!

()=Bless the LORD, ye his angels, that excel in strength, that do his commandments, hearkening unto the voice of his word.

()=Praise the LORD, you his angels, you mighty ones who do his bidding, who obey his word.

()=聽從他命令  成全他旨意  有大能的天使、都要稱頌耶和華。

()=听从他命令  成全他旨意 有大能的天使，都要称颂耶和华。

()=청종타명령  성전타지의  유대능적천사、도요칭송야화화。

()=御使いたちよ， 主をたたえよ ／主の 語られる 聲を 聞き ／御言葉を 成し 遂げるものよ ／力ある 勇士たちよ．

()=主の 使たちよ， そのみ 言葉の 聲を 聞いて， これを 行う 勇士たちよ， 主をほめまつれ．

()=主をほめたたえよ． 御使いたちよ． みことばの 聲に 聞き 從い， みことばを 行なう 力ある 勇士たちよ．

()=그의 모든 천사들아, 야훼를 찬미하여라. 그 말씀의 일꾼인 능력자들아, 그의 말씀 익히 들어라.

()=주님의 모든 천사들아, 주님의 말씀을 듣고 따르는, 힘찬 용사들아, 주님을 찬양하여라.

()=힘이 넘쳐 하나님의 명령대로 수행하고 그 말씀하시는 음성을 듣는 너희 천사들아, 여호와를 찬양하라.

()=능력이 있어 여호와의 말씀을 행하며 그의 말씀의 소리를 듣는 여호와의 천사들이여 여호와를 송축하라

()=능력이 있어 여호와의 말씀을 이루며 그 말씀의 소리를 듣는 너희 천사여 여호와를 송축하라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅡㅡㅡ○호ㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡ그말ㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡ○천ㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡ하라ㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

()=fobero;n to; ejmpesei'n eij" cei'ra" qeou' zw'nto".

()=It is a terrifying thing to fall into the hands of the living God.

()=It is a fearful thing to fall into the hands of the living God.

()=It is a dreadful thing to fall into the hands of the living God.

()=落在永生　神的手裡、真是可怕的。

()=落在永生神的手里真是可怕的。

()=락재영생　신적수리、진시가파적。

()=生ける 神の 手に 落ちるのは， 恐ろしいことです．

()=生ける 神のみ 手のうちに 落ちるのは， 恐ろしいことである．

()=生ける 神の 手の 中に 陷ることは 恐ろしいことです．

()=살아 계신 하느님의 심판의 손에 빠져드는 것은 얼마나 무서운 일입니까?

()=살아 계신 하나님의 징벌하시는 손에 떨어지는 것은 무서운 일입니다.

()=살아 계신 하나님의 손에 빠져들어 가는 것은 무서운 일입니다.

()=살아 계신 하나님의 손에 빠져 들어가는 것이 무서울진저

()=살아계신 하나님의 손에 빠져 들어가는 것이 무서울진저

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣ살ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅅ●ㅡ서四○ㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡ울ㅡㅡㅡㅣ

()=hw:hy_ tr'/tB] !ykil]hoh' &r,d;Aymeymit] yrev]a'

()=How blessed are those whose way is blameless, Who walk in the law of the LORD.

()=Blessed are the undefiled in the way, who walk in the law of the LORD.

()=Blessed are they whose ways are blameless, who walk according to the law of the LORD.

()=行為完全、遵行耶和華律法的、這人便為有福。

()=行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福。

()=행위완전、준행야화화률법적、저인편위유복。

()=いかに 幸いなことでしょう ／まったき 道を 踏み， 主の 律法に 步む 人は．

()=おのが 道を 全くして， 主のおきてに 步む 者はさいわいです．

()=幸いなことよ． 全き 道を 行く 人¿， 主のみおしえによって 步む 人¿．

()=복되어라, 그 행실 깨끗하고 야훼의 법을 따라 사는 사람.

()=그 행실이 온전하고 주님의 법대로 사는 사람은, 복이 있다.

()=행위가 흠이 없고 여호와의 율법대로 사는 사람들은 복이 있습니다.

()=행위가 온전하여 여호와의 율법을 따라 행하는 자들은 복이 있음이여

()=행위 완전하여 여호와의 법에 행하는 자가 복이 있음이여

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣ口ㅡㅡㅡㅡ여○의ㅡㅣ

ㅣ위ㅡㅡㅡㅡ호ㅡ법ㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

()=ejpacuvnqh ga;r hJ kardiva tou' laou' touvtou, kai; toi'" wjsi;n barevw" h[kousan kai; tou;" ojfqalmou;" aujtw'n ejkavmmusan, mhvpote i[dwsin toi'" ojfqalmoi'" kai; toi'" wjsi;n ajkouvswsin kai; th'/ kardiva/ sunw'sin kai; ejpistrevywsin kai; ijavsomai aujtouv".

()=FOR THE HEART OF THIS PEOPLE HAS BECOME DULL, WITH THEIR EARS THEY SCARCELY HEAR, AND THEY HAVE CLOSED THEIR EYES, OTHERWISE THEY WOULD SEE WITH THEIR EYES, HEAR WITH THEIR EARS, AND UNDERSTAND WITH THEIR HEART AND RETURN, AND I WOULD HEAL THEM.'

()=For this people's heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them.

()=For this people's heart has become calloused; they hardly hear with their ears, and they have closed their eyes. Otherwise they might see with their eyes, hear with their ears, understand with their hearts and turn, and I would heal them.'

()=因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。

()=因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。

()=인위저백성유몽료심、이타발침、안정폐저．공파안정간견、이타청견、심리명백、회전과래、아취의치타문。

()=この 民の 心は 鈍り， ／耳は 遠くなり， ／目は 閉じてしまった． こうして， 彼らは 目で 見ることなく， ／耳で 聞くことなく， ／心で 理解せず， 悔い 改めない． わたしは 彼らをいやさない.』

()=この 民の 心は 鈍くなり， その 耳は 聞えにくく， その 目は 閉じている． それは， 彼らが 目で 見ず， 耳で 聞かず， 心で 悟らず， 悔い 改めていやされることがないためである』．

()=この 民の 心は 鈍くなり， その 耳は 遠く， 目はつぶっているからである． それは， 彼らがその 目で 見， その 耳で 聞き， その 心で 悟って 立ち 返り， わたしにいやされることのないためである.』

()=이 백성이 마음의 문을 닫고 귀를 막고 눈을 감은 탓이니, 그렇지만 않다면 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌아서서 마침내 나한테 온전하게 고침을 받으리라.' 하고 말하지 않았더냐?

()=이 백성의 마음이 무디어지고 귀가 먹고 눈이 감기어 있다. 이는 그들로 하여금 눈으로 보지 못하게 하고 귀로 듣지 못하게 하고 마음으로 깨닫지 못하게 하고 돌아서지 못하게 하여, 내가 그들을 고쳐 주지 않으려는 것이다.'

()=이 백성들의 마음이 굳어져서 귀는 듣지 못하고 눈은 감겨 있다. 이것은 그들로 하여금 눈으로 보지 못하게 하고 귀로 듣지 못하게 하고 마음으로 깨닫지 못하게 하고 돌아서지 못하게 해 내가 그들을 고쳐 주지 않으려는 것이다.’

()=이 백성들의 마음이 완악하여져서 그 귀는 듣기에 둔하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라 하였느니라

()=이 백성들의 마음이 완악하여져서 그 귀는 듣기에 둔하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라 하였느니라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ듣ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ보ㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ고ㅣ

ㅣ귀ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ口ㅣ

ㅣㅗㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ口ㅣ

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()=&t;ao ['mevo yNIn

<yaeAyKi yBiA[G"p]TiAla'w_

hL;pit]W hN:rI !d;[}b' aC;TiAla'w_ hZ<h' ![;h;Ad['B] lLeP't]TiAla' hT;a'w_

()=As for you, do not pray for this people, and do not lift up cry or prayer for them, and do not intercede with Me; for I do not hear you.

()=Therefore pray not thou for this people, neither lift up cry nor prayer for them, neither make intercession to me: for I will not hear thee.

()=So do not pray for this people nor offer any plea or petition for them; do not plead with me, for I will not listen to you.

()=所以你不要為這百姓祈禱、不要為他們呼求禱告、也不要向我為他們祈求．因我不聽允你。

()=所以，你不要为这百姓祈祷。不要为他们呼求祷告，也不要向我为他们祈求，因我不听允你。

()=소이니불요위저백성기도、불요위타문호구도고、야불요향아위타문기구．인아불청윤니。

()=あなたはこの 民のために 祈ってはならない． 彼らのために 嘆きと 祈りの 聲をあげてわたしを 煩わすな． わたしはあなたに 耳を 傾けない．

()=あなたはこの 民のために 祈ってはならない． 彼らのために 嘆き， 祈ってはならない． またわたしに， とりなしをしてはならない． わたしはあなたの 求めを 聞かない．

()=あなたは， この 民のために 祈ってはならない． 彼らのために 叫んだり， 祈りをささげたりしてはならない． わたしにとりなしをしてはならない． わたしはあなたの 願いを 聞かないからだ．

()=너는 이런 백성을 너그럽게 보아달라고 빌지 마라. 용서해 달라고 울며불며 기도하지도 말고, 떼를 쓰지도 마라. 나는 너의 소리를 들어주지 않으리라.

()=그러므로 너 예레미야는 이 백성을 보살펴 달라고 기도하지 말아라. 너는 그들을 도와달라고 나에게 호소하거나 간구하지도 말고, 나에게 조르지도 말아라. 나는 이제 너의 말을 들어주지 않을 것이다.

()=그러니 너는 이 백성을 위해 기도하거나 그들을 위해 부르짖어 구하지 마라. 내게 간구하지 마라. 내가 네 말을 듣지 않을 것이다.

()=그런즉 너는 이 백성을 위하여 기도하지 말라 그들을 위하여 부르짖어 구하지 말라 내게 간구하지 말라 내가 네게서 듣지 아니하리라

()=그런즉 너는 이 백성을 위하여 기도하지 말라 그들을 위하여 부르짖어 구하지 말라 내게 간구하지 말라 내가 너를 듣지 아니하리라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣ그ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

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()=s !t;[;r; d['B] yl'ae !a;r_q; t[eB] ['mevo yNIn<yae yKi

hL;pit]W hN:rI !d;[}b' aC;TiAla'w_ hZ<h' ![;h;Ad['B] lLeP't]TiAla' hT;a'w_

()=Therefore do not pray for this people, nor lift up a cry or prayer for them; for I will not listen when they call to Me because of their disaster.

()=Therefore pray not thou for this people, neither lift up a cry or prayer for them: for I will not hear them in the time that they cry unto me for their trouble.

()=Do not pray for this people nor offer any plea or petition for them, because I will not listen when they call to me in the time of their distress.

()=所以你不要為這百姓祈禱、不要為他們呼求禱告．因為他們遭難向我哀求的時候、我必不應允。

()=所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告。因为他们遭难向我哀求的时候，我必不应允。

()=소이니불요위저백성기도、불요위타문호구도고．인위타문조난향아애구적시후、아필불응윤。

()=あなたは， この 民のために 祈ってはならない． 彼らのために 嘆きと 祈りの 聲をあげてはならない． 災いのゆえに， 彼らがわたしを 呼び 求めてもわたしは 聞き 入れない．

()=それゆえ， この 民のために 祈ってはならない． また 彼らのために 泣き， あるいは 祈り 求めてはならない． 彼らがその 災の 時に， わたしに 呼ばわっても， わたしは 彼らに 聞くことをしないからだ．

()=あなたは， この 民のために 祈ってはならない． 彼らのために 叫んだり 祈りをささげたりしてはならない． 彼らがわざわいに 會ってわたしを 呼ぶときにも， わたしは 聞かないからだ．

()=이런 백성을 너그럽게 보아달라고 비느냐? 용서해 달라고 울며불며 기도하지 마라. 재앙을 만나 아무리 부르짖어도 나는 들어주지 않으리라.

()=예레미야야, 너는 이런 백성을 보살펴 달라고 나에게 기도하지 말아라. 너는, 그들을 도와 달라고 나에게 호소하거나 간구하지 말아라. 그들이 재앙을 당할 때에, 네가 나에게 부르짖어도, 내가 들어주지 않겠다.

()=그러므로 너는 이 백성을 위해서 기도하거나, 그들을 위해서 부르짖거나, 간구하지 마라. 이는 그들의 재앙의 때 그들이 내게 부르짖어도 내가 듣지 않을 것이기 때문이다.

()=그러므로 너는 이 백성을 위하여 기도하지 말라 그들을 위하여 부르짖거나 구하지 말라 그들이 그 고난으로 말미암아 내게 부르짖을 때에 내가 그들에게서 듣지 아니하리라

()=그러므로 너는 이 백성을 위하여 기도하지 말라 그들을 위하여 부르짖거나 구하지 말라 그들이 그 곤액을 인하여 내게 부르짖을 때에 내가 그들을 듣지 아니하리라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅓㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅕㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

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ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡ라ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

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ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡ들ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

()=ejgwv eijmi hJ quvra: di! ejmou' ejavn ti" eijsevlqh/ swqhvsetai kai; eijseleuvsetai kai; ejxeleuvsetai kai; nomh;n euJrhvsei.

()=I am the door; if anyone enters through Me, he will be saved, and will go in and out and find pasture.

()=I am the door: by me if any man enter in, he shall be saved, and shall go in and out, and find pasture.

()=I am the gate; whoever enters through me will be saved. He will come in and go out, and find pasture.

()=我就是門．凡從我進來的、必然得救、並且出入得草喫。

()=我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。

()=아취시문．범종아진래적、필연득구、병차출입득초끽。

()=わたしは 門である． わたしを 通って 入る 者は 救われる． その 人は， 門を 出入りして 牧草を 見つける．

()=わたしは 門である． わたしをとおってはいる 者は 救われ， また 出入りし， 牧草にありつくであろう．

()=わたしは 門です． だれでも， わたしを 通ってはいるなら， 救われます． また 安らかに 出入りし， 牧草を 見つけます．

()=나는 문이다. 누구든지 나를 거쳐서 들어오면 안전할 뿐더러 마음대로 드나들며 좋은 풀을 먹을 수 있다.

()=나는 그 문이다. 누구든지 나를 통하여 들어오면, 구원을 얻고, 드나들면서 꼴을 얻을 것이다.

()=나는 문이다. 누구든지 나를 통해 들어오는 사람은 구원을 얻고 들어오고 나가면서 꼴을 얻을 것이다.

()=내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라

()=내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅡ문ㅡㅡㅡㅡㅡㅡ로ㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡ오ㅡㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

()=ejgwv eijmi hJ quvra: di! ejmou' ejavn ti" eijsevlqh/ swqhvsetai kai; eijseleuvsetai kai; ejxeleuvsetai kai; nomh;n euJrhvsei.

()=I am the door; if anyone enters through Me, he will be saved, and will go in and out and find pasture.

()=I am the door: by me if any man enter in, he shall be saved, and shall go in and out, and find pasture.

()=I am the gate; whoever enters through me will be saved. He will come in and go out, and find pasture.

()=我就是門．凡從我進來的、必然得救、並且出入得草喫。

()=我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。

()=아취시문．범종아진래적、필연득구、병차출입득초끽。

()=わたしは 門である． わたしを 通って 入る 者は 救われる． その 人は， 門を 出入りして 牧草を 見つける．

()=わたしは 門である． わたしをとおってはいる 者は 救われ， また 出入りし， 牧草にありつくであろう．

()=わたしは 門です． だれでも， わたしを 通ってはいるなら， 救われます． また 安らかに 出入りし， 牧草を 見つけます．

()=나는 문이다. 누구든지 나를 거쳐서 들어오면 안전할 뿐더러 마음대로 드나들며 좋은 풀을 먹을 수 있다.

()=나는 그 문이다. 누구든지 나를 통하여 들어오면, 구원을 얻고, 드나들면서 꼴을 얻을 것이다.

()=나는 문이다. 누구든지 나를 통해 들어오는 사람은 구원을 얻고 들어오고 나가면서 꼴을 얻을 것이다.

()=내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라

()=내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰

ㅣㅡㅡ문ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ로ㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ四○ㅡㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ오ㅡ●ㅡㅡㅣ

ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

[아뇨

[ㅡㄱ다라三먁사ㅁ보提]<봤냐 봐라 蜜多>

[回也문일以지십]<論어 공冶장>            [超證보리方편門]<?> [三乘사과해脫ㅅ]<?>

曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰 ㅣ○ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡ오ㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡ○ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ	曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰 ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ	曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰 ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ
曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰 ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ	曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰 ㅣㅡㅡ문ㅡㅡㅡㅡㅡㅡ로ㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ○ㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡ口ㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ●ㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡ오ㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ	曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰 ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ
曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰 ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ	曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰 ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ	曰ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ曰 ㅣ내ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ로ㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ ㅣㅡㅡ라ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅣ

대통령 후보 중에 經書를 아는 자가 있다?

대통령 후보 중에 經濟를 아는 자가 있다?

꼴볼經! 꼴볼書! 大便인지 小便인지 분별은 못해도 經은 잘도 알아 經濟를 살리겠다!?

대통령 후보 중에 문로를 아는 자가 있다?

대통령 후보 중에 왕도를 아는 자가 있다?

몰라도, 몰라도, 그 길은 다니고 싶어ㅛㅇ??

대통령 후보 중에 첩경을 아는 자가 있다?

대통령 후보 중에 지름길을 아는 자 있다?

대통령 후보 중에 빠른길을 아는 자 있다?

도둑질해 처먹는 지름길은 잘도 알아용~??

학습, 학문, 인생, 행복의 왕도는? 정직!~!!

왕권

파사현정권

大逆현행내란확실경합범 이명박 도둑정권의 내란 공범 : 내란 방조범 = 누가 더 내란범 답?

미소 공주 : 미소 왕자 = 누가 더 개그꾼 답?

형사소송법 제234조 (고발)

①누구든지 범죄가 있다고 사료하는 때에는 고발할 수 있다. ②공무원은 그 직무를 행함에 있어 범죄가 있다고 사료하는 때에는 고발하여야 한다.

1. 이명박은 임기가 없다 1

http://blog.daum.net/ohsilv/12881479

2. 이명박은 빨리 죽을수록 피차 복

http://blog.daum.net/ohsilv/12881478

3. 완벽하게 범죄가 들통난 도둑정권

http://blog.daum.net/ohsilv/12881480

[증명완료] 이명박은 BBK 실제소유주

[증명완료] 이명박은 주가조작 공모공동정범

[증명완료] 이명박은 大逆현행내란확실경합범

大逆현행내란확실경합범 이명박 도둑정권의 내란 공범 : 내란 방조범 = 누가 더 내란범 답?

미소 공주? : 미소 왕자? = 누가 개그꾼 답??

박근혜는 완벽한 이명박 도둑정권에 대하여?

형사소송법 제234조 (고발)

①누구든지 범죄가 있다고 사료하는 때에는 고발할 수 있다. ②공무원은 그 직무를 행함에 있어 범죄가 있다고 사료하는 때에는 고발하여야 한다. / 국민의 도리로 무엇을 했는고??

문재인은 완벽한 이명박 도둑정권에 대하여?

형사소송법 제234조 (고발)

①누구든지 범죄가 있다고 사료하는 때에는 고발할 수 있다. ②공무원은 그 직무를 행함에 있어 범죄가 있다고 사료하는 때에는 고발하여야 한다. / 국민의 도리로 무엇을 했는고??

안철수는 완벽한 이명박 도둑정권에 대하여?

형사소송법 제234조 (고발)

①누구든지 범죄가 있다고 사료하는 때에는 고발할 수 있다. ②공무원은 그 직무를 행함에 있어 범죄가 있다고 사료하는 때에는 고발하여야 한다. / 국민의 도리로 무엇을 했는고??

“나는 헌법을 준수하고~” 나불나불~ 나발 불 자격 있다고?

누가?? 衆愚의 偶像일 뿐? ??

()=rb;d; Wbyviy:w_ !lea;v]a,w_ $[e/y @yaew_ hL,aemeW vyai @yaew_ ar,aew_ ()=But when I look, there is no one, And there is no counselor among them Who, if I ask, can give an answer. ()=For I beheld, and there was no man; even among them, and there was no counsellor, that, when I asked of them, could answer a word. ()=I look but there is no one-- no one among them to give counsel, no one to give answer when I ask them. ()=我看的時候並沒有人、我問的時候他們中間也沒有謀士、可以回答一句。 ()=我看的时候并没有人，我问的时候他们中间也没有谋士，可以回答一句。 ()=아간적시후병몰유인、아문적시후타문중간야몰유모사、가이회답일구。 ()=見回しても， ひとりもいない． 彼らの 中に， 助言を 與えうる 者はない． 彼らに 問いかけても， ひと 言も 返さない． ()=しかし， わたしが 見ると， ひとりもない． 彼らのなかには， わたしが 尋ねても ／答えうる 助言者はひとりもない． ()=わたしが 見回しても， だれもいない． 彼らの 中には， わたしが 尋ねても 返事のできる 助言者もいない． ()=그들 가운데는 그럴 만한 자가 하나도 없었다. 그럴듯한 의견을 내놓을 자 없었다. 물어보아도 대꾸할 자 없었다. ()=내가 우상들을 둘러보았다. 그들 가운데 말을 하는 우상은 하나도 없었다. 어떤 우상도 내가 묻는 말에 대답하지 못하였다. ()=그런데 내가 둘러보니 아무도 없구나. 그들 가운데 물어볼 사람이 없구나. 내가 물어도 아무도 대답할 사람이 없구나. ()=내가 본즉 한 사람도 없으며 내가 물어도 그들 가운데에 한 말도 대답할 조언자가 없도다 ()=내가 본즉 한 사람도 없으며 내가 물어도 그들 가운데 한 말도 능히 대답할 모사가 없도다 曰曰 ㅣㅣ	()=hl;l;q]W hk;r;B] !/Yh' !k,ynEp]li @tenO ykinOa; haer_ ()=See, I am setting before you today a blessing and a curse: ()=Behold, I set before you this day a blessing and a curse; ()=See, I am setting before you today a blessing and a curse- ()=看哪、我今日將祝福與咒詛的話、都陳明在你們面前。 ()=看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。 ()=간나、아금일장축복여주저적화、도진명재니문면전。 ()=見よ， わたしは 今日， あなたたちの 前に 祝福と 呪いを 置く． ()=見よ， わたしは， きょう， あなたがたの 前に 祝福と， のろいとを 置く． ()=見よ． 私は， きょう， あなたがたの 前に， 祝福とのろいを 置く． ()=보아라. 오늘 내가 너희 앞에 복과 저주를 내놓는다. ()=보십시오, 내가 오늘 당신들 앞에 복과 저주를 내놓습니다. ()=보라. 내가 오늘 너희 앞에 축복과 저주를 두었다. ()=내가 오늘 복과 저주를 너희 앞에 두나니 ()=내가 오늘날 복과 저주를 너희 앞에 두나니 曰曰 ㅣㅣ
()= lyXim' @yaew_ #rof]a,A@P, H'/la> yjek]vo tazO an:AWnyBi ()=Now consider this, you who forget God, Or I will tear you in pieces, and there will be none to deliver. ()=Now consider this, ye that forget God, lest I tear you in pieces, and there be none to deliver. ()=Consider this, you who forget God, or I will tear you to pieces, with none to rescue: ()=你們忘記神的、要思想這事、免得我把你們撕碎、無人搭救。 ()=你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。 ()=니문망기신적、요사상저사、면득아파니문시쇄、무인탑구。 ()=神を 忘れる 者よ， わきまえよ． さもなくば， わたしはお 前を 裂く． お 前を 救える 者はいない ()=神を 忘れる 者よ， このことを 思え． さもないとわたしはあなたをかき 裂く． そのときだれも 助ける 者はないであろう． ()=神を 忘れる 者よ． さあ， このことをよくわきまえよ． さもないと， わたしはおまえを 引き 裂き， 救い 出す 者もいなくなろう ()=하느님을 모른 체하는 자들아, 알아두어라. 내가 너희를 찢겠으나 구해 줄 자 없으리라. ()=하나님을 잊은 자들아, 이 모든 것을 깨달아라. 그렇지 않으면, 내가 너희를 찢을 때에 구하여 줄 자가 없을까 두렵구나. ()=너희 하나님을 잊은 사람들아, 이것을 잘 생각해 보라. 그렇지 않으면 내가 너희를 산산조각 내도 구할 사람이 없을 것이다. ()=하나님을 잊어버린 너희여 이제 이를 생각하라 그렇지 아니하면 내가 너희를 찢으리니 건질 자 없으리라 ()=하나님을 잊어버린 너희여 이제 이를 생각하라 그렇지 않으면 내가 너희를 찢으리니 건질 자 없으리라 曰曰 ㅣㅣ	()=$r,a;h;Al[' h[;r; hy<h]YIAhm' [d'te al| yKi hn:/mv]li !g"w_ h[;b]vil] ql,jeA@T, ()=Divide your portion to seven, or even to eight, for you do not know what misfortune may occur on the earth. ()=Give a portion to seven, and also to eight; for thou knowest not what evil shall be upon the earth. ()=Give portions to seven, yes to eight, for you do not know what disaster may come upon the land. ()=你要分給七人、或分給八人、因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。 ()=你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。 ()=니요분급칠인、혹분급팔인、인위니불지도장래유심마재화림도지상。 ()=七人と， 八人とすら， 分かち 合っておけ ／國にどのような 災いが 起こるか ／分かったものではない． ()=あなたは 一つの 分を 七つまた 八つに 分けよ， あなたは， どんな 災が 地に 起るかを 知らないからだ． ()=あなたの 受ける 分を 七人か 八人に 分けておけ． 地上でどんなわざわいが 起こるかあなたは 知らないのだから． ()=세상에서는 어떤 불운이 닥쳐올는지 모르니, 투자하더라도 대여섯 몫으로 나누어 하여라. ()=이 세상에서 네가 무슨 재난을 만날지 모르니, 투자할 때에는 일곱이나 여덟로 나누어 하여라. ()=되도록 많은 사람에게 나누어 주어라. 이 땅에 무슨 재난이 일어날지 알 수가 없다. ()=일곱에게나 여덟에게 나눠 줄지어다 무슨 재앙이 땅에 임할는지 네가 알지 못함이니라 ()=일곱에게나 여덟에게 나눠줄찌어다 무슨 재앙이 땅에 임할는지 네가 알지 못함이니라 曰曰 ㅣㅣ
()=oJ de; eijsercovmeno" dia; th'" quvra" poimhvn ejstin tw'n probavtwn. ()=But he who enters by the door is a shepherd of the sheep. ()=But he that entereth in by the door is the shepherd of the sheep. ()=The man who enters by the gate is the shepherd of his sheep. ()=從門進去的、纔是羊的牧人。 ()=从门进去的，才是羊的牧人。 ()=종문진거적、재시양적목인。 ()=門から 入る 者が 羊飼いである． ()=門からはいる 者は， 羊の 羊飼である． ()=しかし， 門からはいる 者は， その 羊の 牧者です． ()=양 치는 목자는 문으로 버젓이 들어간다. ()=그러나 문으로 들어가는 사람은 양들의 목자●다. ()=문으로 들어가는 사람은 양들의 목자다. ()=문으로 들어가는 이는 양의 목자라 ()=문으로 들어가는 이가 양의 목자라 曰曰 ㅣㅣ	()=/b Waboy: !yqiyDIx' hw:hyl' r['V'h'Ahz< ()=This is the gate of the LORD; The righteous will enter through it. ()=This gate of the LORD, into which the righteous shall enter. ()=This is the gate of the LORD through which the righteous may enter. ()=這是耶和華的門．義人要進去。 ()=这是耶和华的门。义人要进去。 ()=저시야화화적문．의인요진거。 ()=これは 主の 城門 ／主に 從う 人¿はここを 入る． ()=これは 主の 門である． 正しい 者はその 內にはいるであろう． ()=これこそ 主の 門． 正しい 者たちはこれよりはいる． ()=이것이 야훼의 문, 의인들이 이리로 들어가리라. ()=이것이 주님의 문이다. 의인들이 그리로 들어갈 것이다. ()=이것은 여호와의 문이니 의인들이 그 안으로 들어갈 것이다. ()=이는 여호와의 문이라 의인들이 그리로 들어가리로다 ()=이는 여호와의 문이라 의인이 그리로 들어 가리로다 曰曰 ㅣㅣ